СОБОР СВЯТЫХ АРХАНГЕЛОВ

"Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов"

(Иез. 30; 13).

В Благовещенском соборе Московского Кремля, на одной из пилястр наружной стены храма, выходящей в сени его, находится древняя роспись, работы наших знаменитых иконописцев, идея которой определенно заимствована из иконы "Собор святых Архангелов". На этой старинной фреске изображен великий князь Иоанн Васильевич Третий, держащий в руках изображение Благовещенского собора в разрезе, со всеми внутренними украшениями, с окружающим его деревянным дворцом, со всеми учреждениями того времени, вплоть до казначейства. С трех сторон великого князя окружают семь юношей, выражения лиц которых соответствуют надписям на их шлемах и воротах. Так, например, воин в латах с грозным выражением лица поражает копьем падающего татарина, а при этом надпись: "Архангел Михаил побеждает супостат наших". Подобные надписи и у других юношей вполне сообразны со служением Архангелов и соответствую их атрибутам. Изображение сопровождается надписанием семи молитв ко святым Архангелам. При внимательном рассмотрении этой древней росписи начинаешь понимать, какое важное место в жизни наших благочестивых предков неизменно занимали эти особенные посланники Божии. На протяжении веков святые Архангелы помогали закладывать в душу нашего народа основы христианского мировоззрения, мирочувствия, миропонимания.

Эпоха возрождения язычества

"Оставили Господа… и обратились к другим богам… и стали поклоняться им"

(Суд. 2; 12).

А нынче у нас на Руси опять расцветают пышным цветом плевелы поганого язычества. В самых различных областях человеческой деятельности – в науке, в искусстве, в торговле, в образовании, в медицине, даже в суде, - все ширится и ширится открытое употребление различных изображений языческих богов в качестве символов или, что еще смешнее, покровителей этих родов деятельности, как, например: Меркурия-Гермеса, Фемиды, Марса-Ареса, Эскулапа-Асклепия и многих других.

Языческим богам древних римлян Плутону и Амалтее соответствую древнегреческие боги Фортуна и Плутос, покровители удачи и богатства. Последний из них изображается слепцом, который всех без разбора наделяет богатством из рога изобилия. И этот самый рог изобилия языческого бога Плутоса странным образом оказался изображенным на гербах семи городов христианского государства, в чем можно убедиться, заглянув в Гербовник Российской Империи.

Согласно греческом мифу, Атлант в наказание за участие в битве титанов против богов должен поддерживать небо на западе. Но Атланты, расплодившись весьма благодаря архитекторам и скульпторам, стоят теперь по всей Руси, у входа в различные учреждения, как всему миру известно, начиная с Эрмитажа.

Языческого бога морей греки назвали Посейдоном, а римляне - Нептуном. Он изображается держащим в руке трезубец. Сей атрибут языческого бога видим сегодня в качестве герба соседнего государства.

А вот и еще в языческом пантеоне имеется завидный объект "почитания" и "подражания" для христиан: три богини зависти, непрощения и мщения, Эринии у греков и Фурии у римлян, насылающие безумие, порчу, и смерть. Святитель Димитрий Ростовский в свое время поучал: "если посмотреть на скверное и мерзостное житие древних языческих богов и на пречистое пребывание во плоти с людьми нашего Владыки Христа, можно видеть, сколь велик между ними различие, сколь велика нечистота тех богов и чистота Христа, сколь многа лживость тех и истинность Его, сколь велико ничтожество тех и величие Его и Божественная слава, пред которою те как тьма исчезают!" (Синопсис, стр. 281).

Но несмотря ни на что языческие лжебоги нагло и настойчиво проникают в нашу жизнь уже не первый день. Даже на академическом дипломе художеств начала нашего века, к сожалению, можно увидеть, что по обе стороны Российского государственного герба – двуглавого орла – изображены языческие боги Аполлон и Афина-Паллада. Могучий бог солнца Аполлон у римлян, или Гелиос у греков, изображается с лирой в руках как покровитель искусств, покровитель всех Муз. А Афина-Паллада, согласно греческому мифу, является богиней мудрости и разума, покровительницей наук и ремесел. Неужели Российская академия художеств действительно верила в силу покровительства языческих лжебогов и вдохновлялась ими?

Практикующие гипноз являются идолопоклонниками. Они поклоняются Гипносу, греческому богу сна, сыну богини ночи, который изображается как крылатый юноша. Но на всякий случай гипнотизерам напомним, что бог Гипнос, которого они наводят на своих пациентов, имеет брата-близнеца Танатоса, бога смерти.

Широко употребляется также имя Венеры, древней римской богини, отождествляемой с греческой богиней плотской страстной любви Афродитой, ради которой человек и мудрость презирает, и о чести своей не заботится. Эта самая Венера, как говорится в мифе, изменила своему мужу Вулкану и от Марса родила нестареющего Купидона. "Дело его, - говорит Святитель Димитрий Ростовский, - состояло в том, чтобы служить своей матери Венере и вместе с нею возжигать блудную похоть в людях, уязвлять сердца стрелами плотской любви" (Синопсис, стр. 289). Время от времени богиня Венера награждает своих почитателей венерическими болезнями. Эта лжебогиня, утверждает Святитель, "сделалась прославленной блудницей и богиней блудников" (стр. 278).

Зевс, древнегреческий царь богов, назвал третью часть земли Европой, дабы увековечить память о своей блуднице Европе. А троих ее сыновей он поставил судьями в аду. Ну что же, как гласит народная мудрость, "назвался груздем – полезай в кузов", назвалась блудницей, тому и быть! Христианская Европа в средние века претерпела целую, как говорится, эпоху Возрождения, разумеется, язычества. Попросту говоря, целые христианские народы постепенно начали отступать от света Христовой истины, погружаясь опять во тьму язычества. Сутью же самого язычества является то, что посредством идолопочитания божественное достопоклонение воздается отнюдь не Богу, а Его врагам – бесам! Еще апостол Павел писал об этом: -язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами" (1 Кор. 10; 20).

Вот эта языческая гангрена Европы и коснулась нас в позднейшее время. А в средние века у нашего народа ничего подобного нынешнему поганству встретить было невозможно. Весьма символичным поэтому является тот факт, что о зарождении утренней зари светлого коммунистического будущего, о начале новой антихристианской эпохи возвестил выстрел именно крейсера Авроры, носящего имя римской богини утренней зари Авроры. Согласно древнегреческим мифам ее имя было Эос.

Вражда богов против Бога

"Говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли и они не будут более упоминаемы"

(Зах. 13; 2).

У язычников греков и римлян богиней права и законного порядка была Фемида, которая также олицетворяла у них и нравственность. Изображалась она сидящей с завязанными глазами. В одной руке богиня правосудия держит весы, а в другой – ветку. Завязанные глаза богини Фемиды означали у язычников нелицеприятие, невзирание на лица, дескать, какая чаша весов перевесит, таково и решение суда. Все чаще можно услышать, как судей в насмешку и не без повода называют "жрецами слепой Фемиды". И действительно, зачастую эти "жрецы" в зависимости от того, на какую чашу весов защитник положит больше красноречия, виновного оправдают, а невинного осудят; у нищего последнюю рубаху отнимут, а богатого еще наградят. По слову Святителя Филарета Московского: "судия несправедливый бедственнейшим образом умножает зло, которое должен был истреблять, или хотя уменьшать" (Слова и Речи, том 1, М., 1873, стр. 252). Сегодня поклониться богине Фемиде может каждый, посетив, к примеру, здание российской прокуратуры в Москве, где находится одно из ее скульптурных изображений. Но Христианство уже две тысячи лет предлагает для подражания судьям совсем иной пример правосудия: Господа нашего Иисуса Христа, нелицеприятного Покровителя, да к тому же с открытыми глазами, видящего все, не только наружнее в человеке, но внутреннее. И чтобы "судьям… творить не суд человеческий, но суд Божий" (2 Пар. 19;6), надо со страхом Божиим дать клятвенное обещание Господу нашему Иисусу Христу, что в подобие Ему будут судить справедливо, смотреть в оба глаза и внимательно слушать все на суде происходящее, чтобы знать, кто говорит правду, а кто нет, и в согласии с законом вынести приговор по совести, виновен подсудимый или невиновен и в чем заслуживает снисхождения.

По сути, так называемое "покровительство" языческих лжебогов сводится к одному: нравственному развращению человека. "Признаки же присутствия в человеке духа сатанинского, - пишет Московский Митрополит Макарий, - суть: гордость, нераскаянность, злоба, печаль и отчаяние, вражда, нетерпеливость, мстительность, сомнение, неверие, невоздержание" (Слова, Беседы и Поучения, выпуск 111, Сергиев Посад, 1914, стр., 147). Немного же нужно ума, чтобы рассудить о том, подходят ли к христианству изображения языческих богов в качестве символов или нет. И кто, как не пастыри Православной Церкви, обязаны идти и открыто проповедовать необходимость скорейшей замены языческой символики, возбуждающей в людях зловерие и нечестие, на изображения христианские, которые побуждают ко всякому благоверию и благочестию всех, кто взирает на них.

Прекрасный образец того, по какому принципу производить эту замену, дает та самая фреска ХУ века в Благовещенском соборе Московского Кремля, дворцовой церкви русских великих Государей. Эта древняя роспись свидетельствует о том, что всякий род деятельности нашего, давно уже христианского народа находится по воле Божией под молитвенным и деятельным покровительством особого Его посланника – святого Архангела. Изображения каждого из семи избранных святых Архангелов были разработаны еще византийскими Святыми Отцами и иконописцами, а словесное описание этих каноничных изображений находится в наших отечественных иконописных подлинниках.

Архангел Михаил

"Михаил, один из первых князей пришел помочь мне"

(Дан. 10;13).

Когда восстал сатана против Бога, говоря: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой.., буду подобен Всевышнему" (Ис. 14; 13 – 14), тогда же противостал ему Архангел Божий Михаил, отвечая: "Кто подобен Богу? Никто как Бог!" И разделился тогда весь Ангельский мир. "И произошла на Небе война: Михаил и Ангелы Его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли... И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Апок. 12; 7 – 9).

"И услышал я, - продолжает святой Иоанн Богослов, - громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник (по-евр. – диавол)" (Апок. 12; 10).

С тех самых пор Бог благословил сего ревностного Архангела на участие в духовных бранях в качестве Архистратига безплотных сил, старшего офицера Ангельского воинства, и назвал его Михаилом, что в переводе означает – Кто яко Бог? Кто равен Богу?

Наша Святая Церковь еще в ветхозаветный период своего существования почитала святого Архангела Михаила своим покровителем в борьбе с язычниками, демонопоклонниками. Например, этот Архангел Божий явился во время войны Иисусу Навину, говоря: "я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда (Нав. 5; 14), и помог ему успешно завладеть столицей языческого Ханаана городом Иерихоном.

Не помогли, да и не могли помочь идолопоклонникам их ложные боги: ни Немезида эллинов, покровительница воинов, ни римский бог войны и агрессии Марс, называемый греками Арес и изображаемый молодым вооруженным мужчиной в исходной позиции для выпада. Этого Марса-Ареса язычники считали не только символом воинственности и ратного искусства, но и своим всемогущим покровителем, ведь, согласно древнему мифу, он является грозным сокрушителем покрытых кровью стен и беспощадным истребителем народов. Согласно предсказанию Господа, его святой посланник Архистратиг Михаил разрушил стены этого города до самого основания.

Со времени принятия Русью христианской государственности до времени измены нашему Государю, святому Царю-искупителю Николаю Второму, существовало русское христолюбивое воинство, которое обрело покровительство святого Архистратига Михаила через широкое его почитание как победителя диавола, врага Божия и всего человечества. На фреске Благовещенского собора Московского Кремля находится надпись: "Архангел Михаил, победитель супостатов наших"., подтверждающая народную веру в его заступничество.

В книге "Руководство к писанию икон святых угодников" говорится о том, что святой Архангел Михаил "изображается попирающим (топчащим ногами) люцифера и, как победитель, держащим в левой руке на груди зеленую финиковую ветвь, а в правой руке копье, на верху коего белая хоругвь, с изображением красного креста, в знаменование победы креста над диаволом" (Академик В. Д. Фартусов, Москва, Синод. Тип., 1910, стр. 226).

Зная историю нашей Родины, можно смело утверждать, что представителям такого ведомства, как Министерство обороны, невозможно найти лучшего помощника в ратном труде, нежели Архангел Божий Михаил, первый небесный ратоборец.

Наш русский Златоуст, Архиепископ Херсонский Иннокентий в назидание писал: "Он первый восстал против люцифера (сатаны), когда сей восстал против Вседержителя. Известно, чем кончилась эта первая ужасная война, - низвержением денницы (сатаны) с неба. С тех пор Архангел Михаил не престает ратоборствовать за славу Творца и Господа всяческих, за дело спасения рода человеческого, за Церковь и чад ее. (…) Посему для тех, кои украшаются именем первого из Архангелов, всего приличнее отличаться ревностью к славе Божией, верностью Царю Небесному и царям земным, всегдашнею войной против порока и нечестия, постоянным смирением и самоотвержением" (Седмь Архангелов Божиих, М., 1996, стр. 5 - 6).

Память святого Архангела Михаила по церковному календарю совершается восьмого ноября и шестого сентября.

Святый Архистратиже Михаиле, поможе мне победити врагов, видимых и невидимых, и супостатов воюющих на душу и тело мое. И моли Бога о мне грешном. Аминь.

О, великий Архистратиже Божий Архангеле Михаиле победитель демонов! Победи и сокруши всех врагов моих видимых и невидимых, и умоли Господа Вседержителя, да спасет и сохранит мя Господь от всех скорбей и от всякия болезни, от смертоносныя язвы и напрасныя (внезапной) смерти.

Святый Архангеле Божий Михаиле! Отжени от меня молниеносным мечем твоим духа лукаваго, унылаго, искушающаго мя, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Архангел Гавриил

"Послан был Ангел Гавриил от Бога"

(Лк. 1; 26).

Когда святой пророк Даниил удостоился от Бога пророческого видения о будущей судьбе мира, и недоумевал, что означает оно, то услышал голос Божий: "Гавриил! объясни ему это видение!" (Дан. 8; 16). В другой раз, как говорит пророк: "Гавриил.., быстро прилетев, коснулся меня… и вразумлял меня… и сказал: "Даниил! теперь я изшел, чтобы научить тебя разумению" (Дан. 9; 21 –22). И действительно, святой вестник таин Божиих все объяснил пророку Даниилу и, просветив его, дал разумение семидесяти седьмин, по истечении которых должен был родиться Спаситель мира.

Позднее святой Архангел Гавриил послан был Богом возвестить Захарию рождение Иоанна Предтечи, а Пресвятой Деве Марии предсказать рождение от нее Спасителя (Лк. 1; 5 – 38). "Сей же Архангел, по мнению богомудрых мужей, послан был для подкрепления Спасителя в саду Гефсиманском и для возвещения Богоматери Ее всечестного Успения. Посему Церковь именует его служителем чудесе", - пишет Святитель Иннокентий, Архиепископ Херсонский (Цит. соч., стр. 7).

Вся наука жизни должна иметь в своем основании познание спасительной истины, которую сохраняет в чистоте и полноте вселенское Православие, "вразумляя всякого человека, и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе" (Кол. 1; 28). Результатом же подлинного просвещения человеков является то, что "всякий, - как сказал Спаситель, - научившийся приходит ко Мне" (Ин. 6; 45).

Но язычники с древнейших времен почитают в качестве покровителя своей науки совсем иного просветителя, Гелиоса, греческого бога солнечного света, часто изображаемого в короне из солнца или на солнечной колеснице, запряженной четырьмя огненными конями, объезжающего, по представлению идолопоклонников, небо с лирою в руке (см. купюру достоинством в сто тысяч рублей). Этот бог солнца – Гелиос – соответствует римскому богу гармонии и всякой духовной деятельности, искусства и науки, Аполлону. Как говорится в мифе, этот бог не только сам обладал способностью предвидеть будущее, но наделял этим свойством и людей, например, Кассандру. И древние почитатели Аполлона-Гелиоса, и современные солнцепоклонники имеют предметом своей веры то, что духовное познание и духовное просвещение происходит посредством солнечного света.

Совсем иной свет, божественный свет, несотворенную благодать Святого духа приносит на землю святой Архангел Гавриил, который, как поясняется в "Руководстве к написанию икон": "изображается держащим в правой руке фонарь с зажженною внутри свечею, а в левой каменное зерцало" (Фартусов, стр. 226). Это зеркало из зеленого ясписа (яшмы) с черными и белыми пятнами на нем, освещаемое светом истины, отражает хорошие и дурные дела народов, возвещает людям тайны Божия домостроительства спасения человечества.

Всем, кто имеет отношение к просвещению и образованию, всем христоименитым людям науки необходимо знать, что подлинным покровителем истинной науки искони является святой Архангел Гавриил, вестник таин Божиих, просвещающий светом Христовой истины, из которой лишь и вытекают все пути познания, ведущего к любви и благочестию. Горящий фонарь в руке Архангела Гавриила считается символом христианского просвещения, а зеркало, отражающее светлые и темные стороны человеческого бытия, отражает и подлинное назначение науки: показывать светлые да очищать и исправлять темные стороны человечество.

Имя Гавриил, полученное Архангелом от Бога, означает по-русски Крепость Божия или Сила Божия. А раз Божия, значит, можно и нужно положиться только на нее.

Святый Архангеле Гаврииле, благовести мне радость, и спасение души моей. И моли Бога о мне грешном. Аминь.

О, великий Архангеле Божий Гаврииле! Ты благовестил еси Пречистей Деве Марии зачатие Сына Божия. Возвести и мне грешному страшный день моей смерти, и умоли Господа Бога за грешную мою душу, да простит Господь грехи мои, и не удержат мя диаволи на мытарствах за грехи мои.

Святый Архангеле Божий Гаврииле, радость неизреченную с Небес Пречистей Деве Марии принесший! Исполни радостию и веселием сердце мое, гордостию преогорченное, и сохрани мя от всех бед и тяжкой болезни, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Архангел Рафаил

"Послан был Рафаил исцелить"

(Тов. 3; 16).

В Библии имеется прекрасное жизнеописание одного благочестивого семейства. Это - книга Товита, отличающаяся особенной назидательностью. Здесь мы видим невидимое служение нам Ангелов Божиих.

Товит, отец Товии, да невеста Товии были тяжело больны. И Господь послал святого Архангела Рафаила для их исцеления. Когда же прозревший чудесным образом Товит хотел в благодарность отдать незнакомцу половину своего имения, Рафаил сказал им: "ныне Бог послал меня уврачевать тебя и невестку твою… Я - Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго… Благословляйте Бога вовек. Ибо я пришел не по своему произволению, а по воле Бога нашего; потому и благословляйте Его вовек" (Тов. 12;14 - 18).

"Весьма поучительны слова, сказанные сим Архангелом при разлучении с семейством Товита. "Доброе дело - молитва с постом и милостынею и справедливостью, - вещал Рафаил, - ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех… твоя благотворительность не утаилась от меня, но я был с тобою" (Тов. 12; 8 - 9, 13). Посему, кто желает сподобиться небесной помощи Рафаила, тому первее всего надобно самому быть милостиву к бедствующим", - наставляет Архиепископ Иннокентий Херсонский (Цит. Соч., стр. 9).

По учению Православной Церкви святой Архангел Рафаил не только утешает скорбящих и врачует больных, но и всегда присутствует при погребении мертвых. Его служение отражено в его имени. Полученном от Господа: Рафаил по-арамейски означает Исцеление Божие или Врачевание Божие.

В "Руководстве к писанию икон" вкратце поясняется, что: "Святый Архангел Рафаил, врач недугов человеческих: изображается держащим в левой руке сосуд (алавастр) с врачебными средствами (лекарством), а в правой - стручец, то есть остриженное птичье перо для помазывания ран" (Фартусов, стр. 226).

А из этого не ясно ли, что Архангел Божий Рафаил воистину является главным покровителем медицины, и поэтому его изображения в качестве символа лучше других подходят ко всем учреждениям Министерства здравоохранения и фармацевтической промышленности.

И если врач действительно верует в то, что святой Архангел Рафаил испрашивает у Бога помощь в исцелении всех страждущих и молитвенно сам обращается к нему за помощью, то Рафаил непременно вразумляет его, помогает ему распознавать болезнь и ставить правильный диагноз. Да и сам болящий имел бы больше доверия к тому медику, у которого был бы знак с изображением святого посланника Божия, целителя и молитвенника, нежели к тому, который имеет на себе языческую, демоническую символику - изображение римского лжебога Эскулапа или его атрибута - змея, обвитого вокруг жезла или чаши и принесшего человеку по научению диавола смерть и болезни! Уже поэтому не следовало бы врачу-христианину иметь при себе изображение змея, как проклятого от Бога (Быт. 3; 14).

Этот змей Эскулапа или его греческого двойника, бога врачевания - Асклепия, уже давно заполз на герб всероссийской здравницы. "Змий, - говорится в Гербовнике, - пьющий из чаши, - символ медицины - в гербе Евпатории" (Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской Империи, Сост. П. П. Фон-Винклер, СПб., 1900, стр. 22).

В дипломах об окончании медицинских учреждений, как правило, стоит небольшой штампик: "Присягу принял". Это означает, что врач, дав клятву Гиппократа именем четырех языческих лжебогов: Аполлона, Асклепия, Гигиеи и Панакеи, поклонился им, принес в жертву им свою душу, попал под Божие проклятие. Штампик маленький, да грех велик; ведь пошли против Самого Бога, ясно сказавшего: "не вспоминайте имени богов их (язычников), не клянитесь ими и не служите им не поклоняйтесь им, но прилепитесь к Господу Богу вашему" (Нав. 23; 7 - 8)! При таком диагнозе, как смертный грех, Спаситель прописывает только одно лекарство - покаяние на исповеди.

Святый Архангеле Рафаиле, исцели мои недуги, и страсти душевные, и телесные. И моли Бога о мне грешном. Аминь.

О, великий Архангеле Божий Рафаиле, приемый дар от Бога целити недуги! Исцели неисцеленныя язвы моего сердца и многия болезни моего тела.

Святый Архангеле Божий Рафаиле! Ты еси путеводитель, врач и целитель, руководствуй мя ко спасению, и исцели все болезни мои душевныя и телесныя, и проведи мя к Престолу Божию, и умоли Его благоутробие за грешную мою душу, да простит мя Господь и сохранит от всех врагов моих и от злых человек, от ныне и до века. Аминь.

Архангел Уриил

"Повелел мне Ангел Уриил"

(3 Езд. 5;20).

Имя этого Архангела Божия известно благодаря третьей книге Ездры, последней книге Ветхого Завета.

Святой Архангел Уриил был послан Богом к благочестивому и ученому священнику Ездре, жившему в У веке до Рождества Христова, чтобы дать ему ответ на вопрос о признаках и времени кончины этого мира.

"Об этих знамениях мне дозволено сказать тебе, и если снова помолишься и поплачешь, как теперь, и попостишься семь дней, то услышишь еще больше того" (3 Езд. 5;13), - говорил Ездре святой посланник Божий Уриил. Так, после каждой ночной беседы Архангел напоминал священнику: "молись ко Всевышнему непрестанно, и Я приду и буду говорить с тобою" (3 Езд. 9;25).

И говорил Господь Ездре через Своего Небесного посланника: "чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться, потому что быстро спешит век сей к своему исходу и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами" (3 Езд. 4;26 - 27).

Согласно Преданию Православной Церкви, святой Архангел Уриил был поставлен Богом охранять Рай после грехопадения и изгнания Адама. По учению Святых Отцов, Архангел Уриил, будучи сиянием огня Божественного, является просветителем потемненных, неверующих и невежд. А само имя Архангела, соответствуя его особому служению, означает Огонь Божий или Свет Божий.

По иконописному канону Православной Церкви, святой Архангел по имени Огонь Божий "изображается держащим в правой руке против груди обнаженный меч, а в левой - огненный пламень" (Фартусов, стр. 226). Ниспускающийся свыше огон означает всякую божественную святыню, которую он охраняет в просвещение потемненных человеков. Огненным же мечом архангел Уриил грозит, а при случае и наказывает непослушных и дерзких, в назидание остальным, пытающихся недостойно, без страха Божия касаться святыни Господней или намеревающихся противостать ей.

Веками наши благочестивые батюшки твердо веровали в то, что лучшим охранителем святых храмов является конечно же святой Архангел Уриил, так как он специально поставлен на это Богом. А нынче, к сожалению, многие из числа духовенства просто потеряли в это веру и поэтому "охранять" свою церковь благословляют через собачек, на которых, в конечном итоге, и возлагают всю свою надежду.

Сам Господь просит наших священников: "Не давайте святыни псам" (Мф. 7;6) "охранять"! Ее охрану, по премудрому замыслу Творца, осуществляет непревзойденный страж - Его Архангел Уриил, хранитель сияния огня божественного, имеющий в правой деснице обнаженный меч.

Русским православным людям необходимо - лучше поздно, чем никогда - узнать следующее. Святой Архангел Уриил всегда надежно охранял всякую святыню Господню, не допуская злым духам приближаться к ней, и тем самым всем служителям охраны подавал прекрасный пример верного охранения великой нашей Российской святыни - Царского Престола от всех врагов: внешних, внутренних и тайных. Так что изображение Архангела Божия Уриила уже давно следовало бы сделать официальным символом и Министерства внутренних дел и Министерства иностранных дел, а всем сотрудникам подведомственных им учреждений жизненно необходимо было иметь самого святого Архангела надежным практическим помощником и покровителем, так как сами Помазанники Божии - наши Благочестивейшие Государи - доверили им служить на пользу отечества, очищать и вразумлять потемненных от заблуждений и безрассудства, надежно охранять здравомыслящий народ от безумцев! "Как Ангел света, он просвещает умы людей откровением истин, для них полезных; как Ангел огня Божественного, он воспламеняет сердца любовью к Богу и истребляет в них нечистые привязанности земные", - поясняет владыка Иннокентий, Архиепископ Херсонский (Цит. соч., стр. 10).

Святый Архангеле Урииле, просвети мой ум потемневший, и оскверненный моими страстями. И моли Бога о мне грешном. Аминь.

О, великий Архангеле Божий Урииле! Ты еси сияние огня Божественного и просветитель помраченных грехами, просвети мой ум, сердце мое и волю мою силою Святаго Духа, и настави мя на путь покаяния, и умоли Господа Бога, да избавит мя Господь от ада преисподняго и от всех врагов видимых и невидимых.

Святый Архангеле Божий Урииле, светом Божественным озаряемый и преизобильно исполненный огня и пламенной горячей любви! Брось искру огня сего пламенного в мое сердце холодное, и душу мою темную светом твоим озари, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Архангел Салафиил

"Ангел Божий с неба воззвал"

(Быт. 21; 17).

Пророчества многих святых мужей исполнились тогда, когда в наказание за грех измены Благочестивейшему Богопомазаннику Русь подпала под жидовское иго. Об этом нашем пленении напоминали десятилетиями тысячи специально для этого поставленных революционных идолов. А с недавних пор, когда была затеяна перестройка в рядах идеологических оккупантов, некоторые наивные граждане, в обольщении мнимыми "свободами", уже поспешают валить этих идолов, хотя само это ненавистное иго еще по всем признакам не прошло. Но ведь в том, что символы пленения, ликвидируются прежде самого пленения есть лукавство и самообман. Только в том случае будет польза для души народа, если он, покаянием сокрушив греховную стену, воздвигнутую между собой и Богом, согласно тем же пророчествам, сначала обретет Православного Самодержца из Династии Романовых, а уж затем во исполнение его святой воли очистит Родину и от враждебной символики. Именно такая последовательность действий предусмотрена святыми канонами Православной Церкви. Правило 69 Святого Карфагенского Собора гласит: "Подобает просити благочестивейших царей, да повелят совсем искоренити остатки идолов… Да будет заповедано, и идолов истребити, и капища их… всяким образом разрушати". Комментируя это соборное решение, Епископ Никодим утверждает, что: "ради сохранения в народе веры и нравственности, церковь нуждается в помощи государственной власти и ожидает этой помощи главным образом в тех случаях, когда является недостаточным непосредственное нравственное воздействие церкви" (Правила Православной Церкви с толкованиями, том II, СПб., 1912, стр. 212).

Несмотря на то, что Церковь Христова еще со времени своего зарождения решительно отвергла всякую языческую символику, идолопоклонство (под покровительством светской власти) процветало. И только по мере воцерковления государственности и христианизации общества начался процесс замены идолов иконами - Спасителя и Богоматери, Святых и Ангелов Божиих. К примеру, в славное царствование наших Благочестивейших Государей, вплоть до времени свержения последнего из них, на здании Святейшего Синода находилось изображение святого Архангела Салафиила, имя которого в переводе с арамейского языка означает Ангел молитвы, Молитва к Богу или Молитвенник Божий, да с надписанием - "моля Бога пещись о человецех и человеки к молитве возбуждая".

Изображение Архангела Божия Салафиила как на здании Святейшего Синода, так и на Благовещенском соборе Московского Кремля вполне соответствует церковному канону, согласно лицевым иконописным подлинникам. В книге "Руководство к писанию икон" говорится: "Святый Архангел Салафиил, молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и возбуждающий людей к молитве. Он изображается с лицом и очами, склоненными (опущенными) вниз, и руками, прижатыми (вложенными) крестом на груди, как умиленно молящийся" (Фартусов, стр. 226 - 227).

Святой Архангел Салафиил, по верованию Православной Церкви, явился Агари в пустыне, когда Авраам отправил ее с сыном в Египет, на родину. "Она пошла, и заблудилась в пустыне… не стало воды… и она оставила отрока под одним кустом и пошла… Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она… подняла вопль, и лакала; и услышал Бог голос отрока… и Ангел Божий с неба воззвал к Агари, и сказал ей: что с тобою, Агарь? Не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится; встань, подними отрока и возьми его за руку… И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою живою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока" (Быт. 21; 14 - 19). Итак, небесный посланник Салафиил объяснил Агари, что слезы отчаяния не могут помочь, но только молитва к Богу; что "Бог услышал голос отрока", с надеждой молящегося Ему, и исполняет его просьбу. Святой Архангел Салафиил сказал ей вернуться к своему сыну и взять его, молящегося Богу, за руку, дабы ей не только узреть вблизи колодец, но и прозреть духовно. Архангел Салафиил и его горячую молитву к Богу вознес, и ее побудил крепко держаться молитвы. "И вот Господь даровал нам целый лик Ангелов молитвенных, с их вождем Салафиилом, - пишет Херсонский владыка Иннокентий, - чтобы они чистым дыханием уст своих согревали наши хладные сердца к молитве, чтобы вразумляли нас, о чем, когда и как молиться, чтобы возносили самые приношения наши к престолу благодати. Когда увидите, братие, на иконе Архангела, стоящего в молитвенном положении, с очами, потупленными долу, с руками, приложенными с благоговением к персям (к груди), то знайте, что это Салафиил" (Цит. Соч., стр. 11 - 12).

А сколько же ныне людей, которые имеют нужду в его помощи?! Немало. Да только вот найти его образ даже в храмах практически почти невозможно. Думается, что именно святого Архангела Салафиила необходимо изображать в первую очередь на всех учреждениях духовного ведомства: архиерейских домах, епархиальных управлениях, храмах, монастырях, подворьях и т. п. Ведь это было бы не только разумно - учесть особый характер его служения, но к тому же просто необходимо нам - почаще иметь перед глазами икону святого Архангела Салафиила, который является и постоянным "молителем Бога о человеках" и "человеков к молитве возбудителем".

Святый Архангеле Салафииле, возбуди меня в дни и ночи, на славословие Божественное. И моли Бога о мне грешном. Аминь.

О, великий Архангеле Божий Салафииле, дающий молитву молящемуся! Научи мя молиться молитвою пламенной, смиренной, сокрушенной, сердечной, сосредоточенной и умиленной.

Святый Архангеле Божий Салафииле! Ты молишь Бога за людей верующих, умоли Его благоутробие за мя грешнаго, да избавит мя Господь от всех бед и скорбей, и от болезней, и от напрасныя смерти, и от муки вечныя, да сподобит мя Господь Царствия Небесного со всеми Святыми, во веки веков. Аминь.

Архангел Иегудиил

"Ангелам Своим (Господь) заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих"

(Пс. 90; 11).

Согласно Священному Преданию Православной Церкви, Бог послал святого Архангела Иегудиила предшествовать народу, исповедующему единого истинного Бога, при покорении земли языческих народов.

Моисей после сорокадневного поста и молитв взошел на гору Синай, где Бог дал ему закон, который вся ветхозаветная Церковь должна была соблюдать. И передал Моисей народу Божию слова, сказанные Господом: "Вот, Я посылаю пред тобою Ангела Моего хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил тебе; блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем (Исх. 23; 20 - 21).

Тогда Господь и открыл людям, что не только каждый человек, но даже народ нуждается в постоянной помощи Ангелов Божиих на пути к тому месту, которое "приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2; 9).

Имя святого Архангела Иегудиила в переводе на русский язык означает Славитель Божий или Хвала Божия, ведь он действительно, как гласит надписание на фреске Благовещенского собора, "имать служение утверждати человеки труждающиеся в чесом либо, славы ради Божия, исходатайствовати им воздаяние".

Как поясняется в "Руководстве к писанию икон", Архангел Божий Иегудиил "изображается держащим в правой руке золотой венец, как награду от Бога за полезные и благочестивые труды святым людям, а в левой руке бич из трех черных веревок с тремя концами, как наказание грешным за леность к благочестивым трудам" (Фартусов, стр. 227). "Всякий из нас, от мала до велика, обязан жить и трудиться для славы Божией, - пишет Архиепископ Херсонский Иннокентий. - Чем больше подвиг, тем выше и светлее награда. В деснице Архангела не напрасно венец: это награда для всякого христианина, трудящегося во славу Божию" (Цит. Соч., стр. 13).

А что же сказать о тех, кто не ведает истинного Бога? В народе живут мудрые поговорки - "глуп как баран", "страшна как медуза", "слеп как сова", которые вместе взятые определенно напоминают о древней языческой богине, покровительнице искусств и ремесел, Афине-Палладе. Это лжебогиня имела на своем шлеме изображенными двух баранов, на груди - голову медузы, а при себе - сову, которых приносили ей и в жертву. Вышеприведенные народные поговорки вполне применимы к язычникам, не знающим Бога" (1 Фес. 4; 5) и занимающимся искусством во всех его видах: музыкой, поэзией, живописью, скульптурой, архитектурой и др. Вот уж, воистину, творцы, не ведающие Господа, не ведают и того, что творят!

Христианам же, труждающимся в сфере искусства, напротив, необходимо особенно почитать святого Архангела Иегудиила, помощника всех славящих Господа, так как подлинной задачей, истинным назначением и единственной целью настоящего искусства может быть только прославление человеком своего Творца. Труд и творчество, именно, во славу Божию - есть небесное украшение земной жизни людей. Вот к такому искусству побуждает нас, ленивых и нерадивых, Архангел Господень Иегудиил, в руке которого золотой венец - награда всем усердствующим в трудах для славы Бога нашего. Только такое искусство, которое окружено попечением и заботой святого Архангела Иегудиила, соделывает славным наше земное отечество, а нас - достойными венцов небесных, нетленных, золотых.

Святый Архангеле Иегудииле, утверди меня на всякое дело, и труд. Славы ради Божией. И моли Бога о мне грешном. Аминь.

О, великий Архангеле Божий Иегудииле, ревностный защитниче славы Божией! Ты возбуждаеши прославляти Святую Троицу, пробуди и мя лениваго славити Отца и Сына и Святаго Духа, и умоли Господа Вседержителя, да созиждет во мне сердце чисто, и дух прав обновит во утробе моей, и Духом Владычным утвердит мя покланятися Богу духом и истиною.

Святый Архангеле Божий Иегудииле, присный споспешниче и заступниче всех подвизающихся на пути Христовом! Возбуди мя от тяжкого сна греховной лености, и подвигом добрым подвизатися вразуми и укрепи мя, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Архангел Варахиил

"Ангел Мой с вами, и он защитник душ ваших"

(Иер. 6).

Святой Архангел Варахиил, по верованию Православной Церкви, явился ветхозаветному патриарху Аврааму у дуба Мамре в сопровождении двух Ангелов Божиих. Сам Господь через небесное посольство Своих посланников, символически изображавших Три Его Лица, подтвердил Свое прежнее обетование Аврааму о рождении Исаака от жены Сарры (Быт. 15; 4. 17; 19 - 21). А затем святой Архангел Варахиил с другим Ангелом Божиим отправился от Авраама к его племяннику Лоту в Содом. "Перед разрушением небесным огнем нечестивых городов, - пишет архимандрит Никифор, - от общей гибели спасся один только Лот с семейством, которых вывели из города по повелению Божию Ангелы" (Библейская энциклопедия, М., 1891, стр. 436). И сказал Варахиил Лоту: "спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть" (Быт. 19; 17).

Так праведный Лот и его дядя патриарх Авраам через посещение их святым Архангелом Варахиилом удостоились особых милостей и благословений от Господа. Именно так и переводится на русский язык имя сего Небесного посланника - Благословение Божие.

В книге "Руководство к писанию икон" говорится о нем следующее: "Святый Архангел Варахиил, раздаятель благословений Божиих и ходатай, испрашивающий нам Божия благодеяния: изображается несущим на груди своей на одежде белые розы, как бы награждающим по повелению Божию за молитвы, труды и нравственное поведение людей и предвозвещающим блаженство и нескончаемый мир в Царствии Небесном" (Фартусов, стр. 227). Эти белые розы означают благословение Божие. Что может быть чище и благовоннее белых роз, из которых добывается розовое масло? Так Господь через Своего Архангела Варахиила посылает Свое благословение из недр одежды его за молитвы и труды людям.

"Поелику благословения Божии различны, - пишет Святитель Иннокентий Херсонский, - то и служение сего Архангела многообразно: чрез него посылается благословение Божие на всякое доброе дело, на всякое доброе житейское занятие" (Цит. Соч., стр. 14).

Рассмотрим какое-нибудь поприще приложения трудов человеческих в сфере хозяйствования, например, промышленность и торговлю.

У древних язычников покровителем торговли, купцов и прибыли считался греческий бог Гермес или римский - Меркурий. А по совместительству Гермес, обучивший своего сына Автолика искусному воровству, считался еще богом воров и обманщиков. Как говорится в древних мифах, сей лжебог не брезговал для достижения богатства ни ложью, ни воровством, ни даже убийством, и изображение которого поэтому может служить символом только уголовного мира - ворам и убийцам.

Этот лукавый плут - Меркурий-Гермес, будучи воистину лишенным всяческих добродетелей, символично изображается с полностью обнаженным телом. И поэтому возникает вопрос: каким таким образом изображения этого безнравственного существа, зачастую красующиеся на торгово-промышленных заведениях, сочетаются с тысячелетним опытом на Руси христианства, которое принципиально отстаивает нравственную ориентацию человека абсолютно во всем, в том числе и при занятии торговлей и коммерцией. Для примера можно указать на Центр международной торговли в Москве, на территории которого была установлена статуя бога Меркурия-Гермеса, к тому же, как это ни странно, работы известного на Москве крещеного скульптора-патриота (см. Лев. 19; 4).

В отличие от диавола, имевшего своим орудием одного змея, торговый бес Гермес изображается держащим в правой руке жезл с двумя змеями. Это и понятно: "змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог" (Быт. 3; 1).

А вот и еще печальный пример: согласно "Гербовнику Российской Империи", жезл языческого лжебога Меркурия, или кадуцей, странным образом присутствует на гербах аж десяти христианских городов (стр. 17)!

Но ведь наш Спаситель учит нас тому, чтобы мы мудрость змеиную обязательно соединяли с чистотой голубиною (Мф. 10; 16), то есть сметливость ума непременно сочетали с целомудрием сердца. Вот почему христианам, трудящимся в сфере торговли и промышленности, необходимо почитать святого Архангела Варахиила своим покровителем да не забывать украшать свои помещения его изображениями. В награду за наши молитвы к нему и труды он предлагает нам из недр одежды своей белые, чистые розы Божиих благословений и благодеяний.

Святый Архангеле Варахииле, исходатайствуй мне милость у Господа. И моли Бога о мне грешном. Аминь.

О, великий Архангеле Божий Варахииле, предстоящий Престолу Божию и от Престола приносящий благословение в дома рабов Божиих! Испроси у Господа Бога милосердие и благословение, да благословит Господь от Сиона и от горы святыя Своея, и умножит изобилие плодов земных, и подаст нам здравие и спасение, на врагов победу и одоление, и сохранит нас на многия лета.

Святый Архангеле Божий Варахииле, благословение от Господа нам приносящий! Благослови мя положить начало благое исправлению нерадивого жития моего, да угожду во всем Господу Спасителю моему, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Архангел Иеремиил

"На это отвечал мне Иеремиил Архангел"

(3 Езд. 4; 36).

"В III книге Ездры (4; 36) упоминается еще Архангел Иеремиил (высота Божия)", - пишет архимандрит Никифор в "Библейской энциклопедии" (М., 1891, стр. 63). Он присутствовал при первой беседе Архангела Уриила со священником Ездрой и отвечал последнему на вопрос о знамениях, предшествующих концу грешного мира, и о начале вечного царства праведников.

"Как же и когда это будет? - вопрошал праведный Ездра. - на это отвечал мне Иеремиил Архангел: "когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвигнет (отодвинет) и не ускорит сократит) до тех пор, доколе не исполнится определенная мера" (3 Езд. 4; 33, 36 - 37). Другими словами, этот временный мир прекратит свое существование тогда, когда Церковь Божия принесет свой плод, когда число святых праведников из числа людей достигнет числа отпавших от Бога ангелов.

Ездра попросил святого Архангела Иеремиила: "покажи мне: имеющее придти более ли того, что прошло, или сбывшееся более того, что будет?!" (3 Езд. 4; 45). При помощи двух символов - дыма и дождя - Небесный посланник открыл священнику, что уже протекли две части из трех того времени, которое отпущено Богом этому миру, от его сотворения до его кончины, и что Ездра жил в конце пятого тысячелетия от начала миробытия (или от сотворения Адама), что соответствует V веку до Рождества Христова.

Тогда праведный Ездра спросил Иеремиила: "думаешь ли ты, что я доживу до этих дней? И что будет в эти дни?" На это отвечал он и сказал: "о знамениях, о которых ты спрашиваешь меня, я отчасти могу сказать тебе, а о жизни твоей я не послан говорить с тобою" (3 Езд. 4; 51 - 52). И поведал Архангел Божий Ездре о многих событиях, которые должны случиться перед концом мира, называя их знамениями. Для человека, умеющего разбираться в смысле разворачивающихся явлений, они будут обозначать близость кончины этого мира.

Имя святого Архангела Иеремиила означает по-русски Высота Божия или Возвышение Божие. Он посылается свыше от Бога к человеку, дабы содействовать возвышению, возвращению человека к Богу. Архангел Божий не только приоткрывает мрачную перспективу греховного мира, дескать, чем дальше, тем хуже, но также помогает узреть в умирающем мире святые зерна жизни вечной (см. Ин. 12; 24).

Как же в связи с этим не вспомнить гордого Прометея, внушившего человеку идею прогресса, дескать, чем дальше, тем лучше! Согласно древнегреческой мифологии, сын богини Авроры Прометей - это своенравный мятежник, протестующий борец против бога богов Зевса, несущий людям похищенный огонь - символ знания и прогресса. Современные идолопоклонники, служители прогресса прославляют лжебога Прометея, почитая его как борца за правду и лучшее будущее. Светоносец, или свет уносящий, или свет похищающий, между прочим, звучит на латыни - люцифер! "В раннехристианской литературе так именовали падшего ангела - сатану. До сих пор люцифер - одно из имен дьявола" (Словарь античности. М., 1989, стр. 325). Господь давно уже предупредил человека о том, что сей похититель света действительно обольщал первых людей тайными знаниями еще в Раю, да и сегодня помогает своим единомышленникам - поборникам прогресса - стать наследниками огня вечного, геенского.

Сост. Текста и прорисей К. В. П. Газета "Жизнь вечная" №31, 1997 год.


станки из дрели своими руками чертежи и размеры из дерева своими
Яндекс.Метрика

На главную страницу