|
1. Характерна определенная избирательность в отношении этих людей к тому, чью свободу необходимо защищать, а чью – не обязательно. Так, например, Православная Церковь, ее свобода, достоинство и честь в защите, судя по всему, признаются не нуждающимися. Показательны слова, произнесенные одним из известных борцов за права человека в нашей стране: "Лучше сатанисты, чем Московская Патриархия"… – Ред. ^ |
|
2. Одним из наиболее эффективных средств, предназначенных для достижения подобных целей, является так называемая "психологическая война", например, такая, какая ведется сегодня "по всем правилам" против российского народа. О том, что представляет из себя это явление, очень хорошо говорит в своем интервью "Независимой газете" бывший начальник управления "С" (нелегальная разведка и спецакции) ПГУ КГБ СССР генерал Юрий Дроздов:
|
|
3. Вот еще один интересный отрывок из уже цитировавшегося интервью генерала Дроздова:
|
|
4. "Российские вести", специальный выпуск, 1 июля 1996 г. № 102/1022. – Авт. ^ |
|
6. В последнее время появилось значительное количество документально подтвержденных публикаций о непосредственной связи нацизма с тайными оккультно-мистическими культами, содержащими в себе элементы восточных и древнескандинавских верований наряду с рядом положений учения Е. Блаватской. Поэтому основную часть бесчисленных кровавых преступлений, совершенных фашистскими главарями и эсэсовцами, также необходимо отнести к деяниям культов зла. Вообще вся история нацизма наглядно демонстрирует, что бывает со страной в случае захвата в ней государственной власти культами зла или сектами. – Авт. ^ |
|
7. Сложившаяся в этом отношении ситуация удивительно напоминает ситуацию с "русской организованной преступностью на Западе". В свое время не раз говорилось о том, что рост оргпреступности в России также стимулировался за счет деятельности зарубежных спецслужб. Однако на сегодняшний день представители российского криминального мира активно действуют во многих западных государствах, причем отмечается "дикость" и "своеобразие" совершаемых ими преступлений и та особенная опасность, которую они представляют. – Авт. ^ |
|
8. Подобное понимание уникальности, цельности и неповторимости каждой человеческой личности делает невозможным принятие столь распространенной сегодня в восточных и различных оккультно-мистических учениях идеи реинкарнации (перевоплощения, переселения душ, метампсихоза). С богословской точки зрения отрицание реинкарнации неизбежно следует из признания Бога не только как Абсолюта и Истины, но и как постоянно действующей Сверхлюбви.
|
|
9. В дореволюционной России до 1905 года в соответствии с Циркуляром МВД России "О распределении сект по степени их вредности" существовало три уровня оценки противоправности культов зла: особо вредные; вредные; менее вредные. С 1905 по 1917 годы была введена еще одна категория: "изуверские секты", в отношении которых применялись специальные правозащитные запретительные, контролирующие и профилактические меры. – Авт. ^ |
|
10. В этой книге, написанной для религиозно-философского оправдания кровавых войн, изобилуют высказывания такого рода: "даже если человек совершает самые дурные поступки, но занят чистым преданным служением, следует считать его праведником"; "насилие, совершаемое в соответствии с принципами религии, намного выше так называемого ненасилия"; "кто не руководствуется ложным эго, чей разум свободен, тот, даже убивая людей в этом мире, не убивает, и поступки его не имеют для него последствий". Нельзя не согласиться, что толкование понятия "ненасилие" носит здесь, по меньшей мере, извращенный характер. – Авт. ^ |
|
11. Дополнить облик этого движения может приобретший известность манифест одного из ведущих лидеров кришнаитов, предусматривающий захват власти во всем мире всеми средствами (вплоть до ракетно-ядерной войны) и тотальное подавление инакомыслящих людей, народов и государств. Распространялся этот предмет широко и настойчиво во многих странах. Так сказать, "принцип ненасилия" на практике. – Авт. ^ |
|
12. Эта организация особенно опасна своим методом "массового охвата" граждан прямо по месту их жительства. В основном ее жертвами становятся обыватели, в общем расположенные к вере, но плохо знающие историю собственной страны и традиционных религий. – Авт. ^ |
|
13. По теории сайентологов, тетан – дух, создатель вещей, главная составляющая человека. – Авт. ^ |
|
14. Согласно их же терминологии, магия сатанистов состоит из "формальных церемоний для концентрации адреналиновой и иной эмоционально выпускаемой энергии, для превращения ее в динамически передаваемую силу". – Авт. ^ |
|
15. Характерны такие места в писаниях Кроули: "глупо считать, что, убивая жертву, мы приносим ей вред. Напротив, это самая благословенная и милосердная из всех смертей, поскольку элементарный дух тут же объединяется с Божеством, то есть достигает цели, к которой он стремился в течение многочисленных воплощений". Удивительно, как здесь главный сатанист нашей эпохи единодушен с автором кришнаитской книги "Бхагавад-гита как она есть". – Авт. ^ |
|
16. Этот момент требует, пожалуй, определенного комментария. Каким образом происходит подобная "смычка" – представителей общественной элиты и сатанистских кругов, не только их активное включение в практику демонических культов, но и занятие ими в таких культах "руководящих позиций"? К сожалению, ответ на этот вопрос достаточно прост: он разрешается самим характером современной жизни. Сегодня человеческие страсти и пороки (в том числе и самые тяжкие и постыдные) приобрели необыкновенное развитие и распространение. То, что таилось в потаенных уголках человеческих сердец наподобие свернувшихся там змей, тщательно скрывалось, совершалось украдкой, втайне, ныне прорвалось наружу. "Свобода совести" и "свобода сексуальная" сделали возможным беспрепятственное осуществление самых низменных и извращенных пожеланий. Уже сложился целый мир, своего рода "страна чудес", где эти пожелания реализуются со всей полнотой – ночные клубы, казино, многочисленные развлекательные заведения, богемные "тусовки" со всей их теневой стороной – ставшей для общества уже привычным явлением проституцией, бесстыдным развратом, наркоманией и т. п. Сюда стремятся те, чьи голодные страсти требуют немедленного и всестороннего удовлетворения. Однако естественный нравственный закон в человеке все же трудно преодолеть до конца – он постоянно напоминает о себе. Человек отвергает Бога, не стыдится людей, но зачастую… не может не стыдиться самого себя. Отсюда – поиск оправдания, поиск той "идеологии", которая могла бы доставить совести полное успокоение. Такое оправдание обеспечивает сатанизм. И даже делает значительно больше – возводя порок на степень высочайшей добродетели, он облекает "искания" людей, до конца предавшихся греху, в законченную, стройную, цельную форму, сообщает их жизни вполне "религиозные" смысл и цель. И оттого-то вся "индустрия удовлетворения человеческих страстей" и обращается в своего рода "бульон", в котором варятся вместе уголовные авторитеты и преуспевающие бизнесмены, проститутки и сутенеры, люди мира искусства и общественные деятели, и… сатанисты. Здесь-то и происходит встреча, совершается смычка. В этой статье уже говорилось о том, как настойчиво пробиваются в высшие сферы российского (да и любого иного) общества представители тоталитарных сект. То же самое относится и к сатанистам. И, к сожалению, приходится констатировать, что сегодня для успешной "вербовки" нужных людей, для лоббирования своих идей, их насаждения и распространения в обществе условия оказываются для них практически идеальными. Наиболее же мощным фактором противодействия активно проповедуемой сатанистской идеологии является в нашей стране Русская Православная Церковь, а также сохраняющаяся еще в России традиционная приверженность значительной части ее населения к Православию. Этим-то, пожалуй, и объясняется та ненависть, которую питают сатанисты именно к нашей Православной Церкви. – Ред. ^ |
|
17. Надо сказать, что наряду с сатанистскими движениями, практикующими активный "прозелитизм", существуют и иные, предпочитающие своей деятельности никак не афишировать, держащиеся, по преимуществу, в тени. Такие сообщества дают значительно меньше материала для их изучения, однако это, к сожалению, вовсе не свидетельствует о том, что они представляют меньшую опасность. – Авт. ^ |
|
18. Так, одна из московских сатанистских сект выпускает многотиражную газету под названием "Народный строй" и подпольно распространяет ее в учебных заведениях. – Авт. ^ |
|
19. Одной из наиболее одиозных "точек" распространения сатанистской продукции и, следовательно, идеологии является небезызвестный ДК им. Горбунова. Там можно приобрести "все необходимое" или воспользоваться услугами специалистов по нанесению специфических сатанистских татуировок; также там любой "заинтересовавшийся" может получить телефоны и координаты – к кому обратиться за удовлетворением "интереса". Неоднократно сведения об этом доводились до соответствующих инстанций, однако все остается по-прежнему. – Ред. ^ |
|
20. Отмечается и такая характерная деталь: нередко сатанисты устраиваются на работу в патологоанатомические учреждения, морги, крематории, рабочими на кладбища – это облегчает им подготовку и сокрытие преступлений, связанных с жертвоприношениями. – Авт. ^ |
|
21. Характерный пример – такое движение, как "научно-философское учение Живой Этики". Учение это декларирует свою научность и объективность, стремится оказывать влияние на жизнь страны. На самом же деле главные и наиболее глубинные направления в нем – поклонение "Нагу", то есть змею (согласно астромифологии, змей представляет собой архетип антибога или зла), одушевленному космосу, космическому магниту и другим оккультно-мистическим кумирам. Руководящие адепты этого маскирующегося под наукообразными лозунгами демонического движения, приоткрывая подлинный источник своих идей, пишут: "Небесный змей, вечный символ <…> эволюционного процесса, несет в своем мифологическом образе ту же космическую диалектику, которая подняла над головами земных мудрецов капюшоны кобр". В качестве одного из предметов поклонения используется "кусочек темного метеорита", "знаменательным терафимом Братства является камень дальних миров <…>, служит для соединения с Братством"; "в камне заключена частица Великого Дыхания".
|
|
22. К сожалению, в этом они основываются не на каких-то эмоциях, но на конкретных известных им фактах и обстоятельствах. Однако очень хочется надеяться, что дальнейшее развитие ситуации будет все же отличаться от ожидаемого ими. Иначе все выглядело бы слишком уж мрачно. – Авт. ^ |
|
23. Именно на это, кажется, следовало бы в первую очередь обратить свое внимание борцам "за права человека" в нашей стране. – Ред. ^ |
|
24. К слову, о конспирации. Для деструктивных культов (совершенно так же, как для организованных преступных групп) характерно создание так называемых "буферных структур", состоящих из преданных адептов, но официально с культом не связанных. Такие структуры могут заниматься осуществлением самой опасной, прямо криминальной деятельности; в случае же провала от них легко "дистанцироваться": ведь, действительно, что с того, что кто-то из замешанных в преступных действиях (а может быть, и все) был некогда членом культа, это, вполне вероятно, дело прошлого… – Авт. ^ |
|
25. Трудно даже сказать, сколько всего раз было употреблено на страницах этой книги выражение "свобода совести"; и практически во всех случаях – с негативным оттенком. Однако значит ли это, что ее авторы или издатели являются противниками
свободы совести? Конечно, нет. Но лишь противниками того понимания, которое пытаются за этим выражением устойчиво закрепить в наши дни. Свобода совести необходима. Только надо разобраться, что реально должно подразумевать это понятие. Прежде всего – право человека самостоятельно определять свою духовную ориентацию, независимо от какого-либо постороннего влияния или давления, тем более – от навязчивой, целенаправленной пропагандистской обработки.
|