Опубликовано 19.07.2019 в рубрике  Православное краеведение
 

Иеромонах Симон (Истюков). Обвинения в антисоветской деятельности и репрессии в отношении духовенства и верующих Новосибирской епархии в 1929-1936 гг.

С момента прихода к власти большевиков государственная политика в отношении священнослужителей и верующих приобрела откровенно дискриминационный характер. В данной статье раскрываются причины, ход и примерные масштабы политических репрессий периода 1929-1936 гг. (от «года великого перелома» до начала «Большого террора»); территориальные рамки исследования соответствуют границам нынешней Новосибирской области.

Лишение избирательных прав. В отношении клира применялись нормы пункта «г» статьи 65 Конституции РСФСР 1918 г., 1 в соответствии с которым монахи и священнослужители лишались избирательных прав, составляя в структуре так называемых лишенцев 5–7% 2 . Так, например, список лиц, лишенных избирательных прав по Индерскому району Новосибирского округа, датируемый 1928-м годом, содержит имена 11 священнослужителей, 7 псаломщиков и 16 членов их семей 3 . В мае 1930 г. решением Комиссии по пересмотру списков лиц, лишенных избирательных прав по Колыванскому району Запсибкрая были лишены избирательных прав вместе с семейством, находившимся на иждивении, несколько сот жителей района, в том числе 6 священников, 1 диакон, 2 псаломщика 4 .

Нередки были случаи лишения избирательных прав граждан лишь за пение в церковном хоре. Известен случай лишения избирательных прав целой семьи, состоящей из старика отца (около 70 лет), его жены и 5 дочерей (взрослых) за то, что этот старик в течение месяца заменял заболевшего псаломщика 5 .

Лишение избирательных прав касалось не только права избирать и быть избранным. Среди сопутствующих мер (которые, собственно и превращали повседневную жизнь лишенцев в драму) следует отметить следующие:

увольнение с работы;

исключение из профсоюзов и кооперативов, а это влекло за собой невозможность получать товары и продукты в условиях карточной системы в 1929 – 1935 годах;

выселение "лишенцев" из занимаемых ими квартир в муниципальных домах в городах, затем и вовсе из крупных городов во время "чисток" последних в 1920 – 1930-х годах;

значительное повышение налогового бремени и даже введение для "лишенцев" особых налогов, например, военного, поскольку детей "лишенцев" не призывали в кадровую Красную Армию;

исключение детей "лишенцев" из старших классов средних школ, техникумов и вузов и т.д 6 .

13 мая 1931 г. в соответствии со ст. 9 гл.III инструкции Постоянной комиссии по вопросам культов «О порядке проведения в жизнь законодательства о культах» Запсибкрайисполком разослал всем горсоветам и райисполкомам края «совершенно секретное» поручение о проверке и выводе из состава исполнительных органов религиозных обществ лиц, лишенных избирательных прав 7 .

Действовавший механизм правового регулирования, предусматривая внесудебные формы лишения прав, не предусматривал эффективных форм их восстановления, т.е. имел открыто дискриминационный характер, в данном случае – по религиозному признаку.

Отречения от сана имели место и в Новосибирской епархии. В 1930 г. «Советская Сибирь» поместила заметку о том, что на собрании крестьян села Маслянино выступивший с отречением от сана священник соседнего села Борково заявил, что церковь является очагом контрреволюции и что он работал в церкви только для того, чтобы как-то зарабатывать на жизнь 8 . Священник села Ярки Индерского района по фамилии Светушок (по другой версии, Святушков 9 ) в первой половине 30-х гг. на сходе села отрицал Бога, говорил, что обманывал народ 10 .

Уже в 1930-е годы в связи с подобными случаями возникла правовая неопределенность по поводу восстановления гражданских прав этой категории. Несмотря на то, что избирательное право было фундаментальным конституционным правом гражданина РСФСР, никакого законодательно регламентированного механизма восстановления не было и решение отдавалось на усмотрение местных властей. Томский Окрадмотдел полагал «не лишним» восстанавливать в избирательных правах часть «служителей культа», но после тщательной проверки органами ОГПУ. Считалось, что восстановление прав будет иметь пропагандистское значение и способствовать массовому отказу священнослужителей от сана. В то же время, Сибкрайадмуправление, разъяснило, что само по себе отречение от сана автоматически не восстанавливает в правах и по каждому подобному случаю необходимо запрашивать ВЦИК 11 , но, опять же сохранялось усмотрение, а не прямое действие закона. Таким образом, и в процедуре восстановления в правах (а точнее – в её отсутствии) просматривается дискриминация. Само восстановление, даже если удавалось его добиться, было формальным. Бывших лишенцев на биржах труда старались не регистрировать, отдавая предпочтение «трудовому элементу», на работу в советские учреждения их не принимали, им оставался тяжелый физический труд.

Обложение избыточными и необоснованными налогами . Относясь к чуждым элементам, наравне с производительными (кулацкими) хозяйствами, религиозные организации попали под налоговый пресс. В данном случае налоги были направлены исключительно на подрыв экономики сельского товаропроизводителя или бюджета религиозной организации. С последних, по инициативе Драмсоюза 12 , помимо основных взыскивался и еще дополнительный авторский сбор за исполнение в церквях авторских произведений. С правовой точки зрения, исполнение служителями культа своих богослужебных обязанностей приравнивалось к исполнению артистами музыкальных произведений, т.е. к концертной коммерческой деятельности, что считалось бы абсурдом в любом неидеологизированном нормальном гражданско-правовом обществе.

Согласно разъяснениям Наркомата просвещения и Верховного суда, этот сбор подлежал взысканию вне зависимости от того, исполнялись музыкальные произведения в церквах или не исполнялись, и был там хор или не был. Введение налога породило обширную судебную практику, так как платить его добровольно религиозные общества отказывались, но при этом иски в основном удовлетворялись судами. Наркомпрос и правление Драмсоюза превратили налог в источник дохода и инструмент борьбы с религиозными организациями 13 , издав сборник инструкций по взиманию этого сбора.

Порочная в правовом смысле практика взимания «авторских отчислений» была прекращена не в суде и не законом, а секретной инструкцией 14 , не допускавшей сборы и налоги, не установленные законом, включая сбор за использование песнопений под видом оплаты авторского гонорара. На места и в частности в Западную Сибирь информация об отмене налога пришла в виде уведомления ВЦИК 15 . Очевидный «перегиб» был списан на Драмсоюз, который в 1930 г. был ликвидирован.

На смену авторским отчислениям пришли налоги периода коллективизации. Напомним, что для подрыва кулацких хозяйств, они облагались непомерными «повышенными ставками» 16 . Аналогичная практика применялась и к священнослужителям. В 1933 г. крайисполком, ссылаясь на постановление Совнаркома от 23 сентября 1932 года, разослал в райисполкомы постановление об обязательной сдаче государству в качестве налога 100 кг мяса служителями культов 17 . Такая непосильная плата часто становилась предлогом, чтобы лишить священников права совершать богослужения в церкви, для ареста и высылки. В Ордынском сельсовете протоиерея Николая Ермолова обязали сдать государству сто килограммов мяса в трехдневный срок. За невыполнение отец Николай был арестован и пробыл в заточении два месяца 18 .

Согласно секретному циркуляру Наркомфина СССР №15/2с от 7 мая 1933 г. священнослужителей, занимающихся сельским хозяйством, также как и кулаков и спецпереселенцев, заставляли приобретать облигации займа Второй пятилетки. Сумма взноса для священнослужителей не должна была превышать 150% от средней суммы «добровольного взноса» середняцкого хозяйства 19 .

Нередко местные власти самостоятельно вводили и изменяли налоговые ставки. Так, в 1931 г. райфинотдел Солонешенского района произвольно завысил налоговую оценку здания церкви села Медведского с 1974 руб. до 16515 руб., в связи с чем к приходу предъявлялись завышенные в восемь раз требования об уплате налога со строений и страховой премии. Земельная рента была начислена еще с большим превышением 20 .

Другой пример произвольного налогообложения: в 1934 году власти потребовали от религиозной общины села Верх-Ирмень Ирменского района уплаты налога за церковное строение, хотя служба в храме не совершалась и никаких доходов не имелось 21 .

В июне 1932 г. председатель Раисинского сельсовета Убинского района Курулюк препятствовал совершению отпевания покойного тем, что отказывался выдавать справку о регистрации смерти, незаконно требовал от обновленческого священника Василия Костылева уплату налога на сумму 100 рублей и приобретения облигаций на 200 рублей, и, наконец, арестовал священника, доставив его в районный отдел милиции 22 . После жалобы о. Василия в Крайисполком председатель сельсовета получил строгий выговор.

Подобные случаи свидетельствуют о самоуправстве местных властей в опросах налогообложения религиозных общин и служителей Церкви.

Раскулачивание . По мере «продвижения к социализму», в соответствии с господствовавшей тогда доктриной И. В. Сталина, в СССР, как официально считалось, обострялась классовая борьба. На партконференции, проходившей в Новосибирске в начале 1928 г. во время поездки И.В. Сталина в Сибирь, вопрос о борьбе с Церковью не ставился, обсуждались только вопросы о хлебозаготовках и борьбе с кулаками. Однако, в связи с начавшейся коллективизацией с конца 1920-х годов в отношении клира от ограничения прав государство перешло к массовым репрессиям. Раскулачивание велось вне правового поля даже советского государства и законодательства. И к окончанию кампании подлинно правовые (а не административно произвольные) основы для ее проведения так и не были выработаны, понятие «кулак» не определено и формально не закреплено, основания для законного, в рамках действовавшего права, изъятия собственности не установлены 23 . Все эти действия по отношению к кулакам и священнослужителям велись внеправовыми методами.

Раскулачивание традиционно не было относительно изолированной компанией ликвидации «крепких» сельских товаропроизводителей. Выявленные нами документы показывают, что эта кампания была направлена как против кулаков, так и против клира, и имела характер «зачистки» всех, кто мог составить оппозицию власти на селе. В Постановлении ЦК ВКП(б) от 5 января 1930 г. «О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству» 24 содержался призыв «объявить кулачеству не на жизнь, а на смерть войну и в конце концов смести его с лица земли». 11 января 1930 г. «Правда» опубликовала передовую «Ликвидация кулачества как класса становится в порядок дня». С одной стороны, это фактически было объявлением гражданской войны, когда народ призывали «смести с лица земли» целую социальную группу (вместе с «пособниками» и «попутчиками»), с другой — все происходило в рамках основного закона. Статья 14 Конституции РСФСР 1925 г. позволяла «руководствуясь интересами трудящихся» лишать «отдельных лиц и отдельные группы прав, которыми они пользуются в ущерб интересам социалистической революции». Кроме того, Конституция гарантировала «диктатуру пролетариата в целях подавления буржуазии, уничтожения эксплуатации человека человеком» (ст. 1). Конституция РСФСР не содержала нормы о прямом действии, и ее положения должны были конкретизироваться законами и иными актами, к которым относились, прежде всего приказы и циркуляры ОГПУ.

В соответствии с приказом ОГПУ СССР № 44/21 «О ликвидации кулачества как класса» от 2 февраля 1930 г. за подписью зам. председателя ОГПУ СССР Г. Ягоды «кулаки - активные члены церковных советов, всякого рода религиозных, сектантских общин и групп, активно проявляющие себя», должны были быть ликвидированы в составе «первой категории» кулачества как «контрреволюционный кулацкий актив» 25 . Только с 1 января по 15 апреля 1930 г. в рамках «первой категории» были арестованы 140 724 чел., из них кулаков 79 330, «церковников» - 5028 26 . Ко «второй категории» в приказе отнесены менее активные «церковники и сектанты», которых предписывалось вместе с членами их семейств выселять в отдаленные северные районы СССР с конфискацией имущества 27 .

27 апреля 1931 года, в соответствии с указаниями директивных органов, Западно-Сибирский крайком ВКП(б) принял постановление «О ликвидации кулачества как класса», согласно которому с 20 мая в регионе началась самая масштабная с начала коллективизации депортация крестьян. На места спецпоселения, преимущественно на территорию Нарымского края, было выслано 40 тысяч крестьянских хозяйств. Из районов, входящих в состав нынешней Новосибирской области, было выслано около 10 тыс. семей 28 .

Священнослужители традиционно попадали под категорию раскулаченных. Так, например, в начале 1930-х гг. был выслан в Нарымский край священник с. Кандауровское Колыванского района Михаил Лавров 29 . В 1931 г. выслан в Нарым как бывший псаломщик и кулак, не захотевший вступать в колхоз, житель села Завьялово Искитимского района Гурьев Григорий Григорьевич 30 . Примерно в то же время был выслан с семьей в Красноярский край священник села Благодатное Карасукского района Константин Салганский 31 . В списке задержанных в 1932-1933 гг. (Довольненским районным управлением милиции) сбежавших с постоянного места расселения высланных крестьян значится священник села Комарьинского Доволенского района Иван Хажий. При нем было найдено удостоверение, выданное Архиепископом Новосибирским Никифором в декабре 1929 г. 32

Обвинения духовенства и верующих в антисоветской деятельности . В советской историографии прочно утвердился тезис о том, что духовенство вело подрывную работу против колхозного строительства. На примерах Новосибирской епархии И.Д. Эйнгорн приводит следующие примеры колхозов «1 Мая» и «Равенство» Черепановского района, где «под влиянием кулацко-церковной агитации» был уничтожен за одну ночь почти весь скот. В селе Верх-Мильтюши того же Черепановского района «ставленники попа, пробравшись в сельсовет, проводили агитацию против колхозов». В сельхозартели «Красный колос» Новосибирского района псаломщик, член правления колхоза, «через церковный актив разлагал артель». Кулаки совместно со священником «пытались развалить колхоз» «Прожектор» в с. Темнове 33 Новосибирского округа. В руководство «пробрались кулаки и члены церковного совета». В январе 1930 г. общее собрание колхоза, принимая во внимание «контрреволюционную деятельность кулаков во главе с попом Гремячинским», направленную на разложение вновь организованной коммуны (проведение закрытых совещаний, запугивание, срыв собраний, клевету), постановило «просить райисполком арестовать этих гадов и выселить их из нашей деревни» 34 .

В 1927 г. Сибкрайадмуправление зарегистрировало 18 ходатайств о ликвидации молитвенных зданий, в 1928 г. – 28, а только за первый квартал 1929 г. – 17. После обращения Сибкрайисполкома к окружным исполкомам с директивой о недопущении администрирования и увлечения ликвидацией церквей без достаточных предпосылок, число дел о закрытии церквей сократилось (с апреля по сентябрь 1929 г. – 21 дело), но с интенсификации кампании раскулачивания в октябре 1929 г. показатели вновь резко пошли вверх и за IV квартал 1929 г. составили 70 дел. Судя по отчетам ОГПУ количество возбуждаемых ходатайств с этого времени «…резко увеличивается и беспрерывно прогрессирует до марта месяца 1930 г. включительно, принимая к этому времени стихийный характер» 35 .

Всесоюзный и актуальный для идущей политической кампании резонанс получило покушение на комсомолку, учительницу М.В. Соколову в марте 1929 г. в селе Усть-Луковка Ордынского района 36 . Нападение «на почве классовой вражды» организовали сын священника и трое его знакомых, что, не могло не дискредитировать духовенство. Молодой женщине порезали горло, а всего нанесли более 50 ранений, но учительницу спасли односельчане и она чудом выжила. М.В. Соколова активно участвовала в лишении избирательных прав местного священника Порфирия Ануфриева с женой и сыновьями, а также многих других зажиточных крестьян деревни, а также исключала из школы учеников по политическим мотивам (в связи с деятельностью их родителей), куда попали и сыновья Ануфриева 37 .

Их сторонники, в свою очередь, сорвали антирелигиозный спектакль в сельском клубе, расклеивали листовки, обращенные к верующим с призывом уничтожать безбожников. Наконец, сельские пионеры узнали, что во дворе священника есть яма и там зарыты мешки с хлебом; яма была найдена, извлечено большое количество мешков пшеницы 38 . Организатор покушения Ануфриев-старший и его старший сын были приговорены к смертной казни, замененной впоследствии шестью годами лишения свободы 39 .

Советский историк И.Д. Эйнгорн доказывает участие духовенства в террористических акциях против советской власти в 1929-31 гг. следующими «фактами». В ноябре 1929 г., по его данным, в с. Толмачево Новосибирского округа была вскрыта и разгромлена «церковно-кулацкая группа» во главе со священником, участвовавшая в терроре, поджогах, хищениях. В Чулымском районе была ликвидирована группа под названием «Общество примерных по истреблению коммунистов», в организации которой активное участие принимало духовенство. В селе Бердск Новосибирского округа «церковники» подожгли школу. В Новосибирске в 1931 г. было раскрыто «подлинное лицо» священника Соколова, в прошлом колчаковского офицера, который «утопил в Тобольске баржу с 500 пленными красноармейцами, участвовал в зверском подавлении революционных выступлений рабочих в Омске» 40 . Приведенные сведения в работе И.Д. Эйнгорна не имеют адекватного документального подтверждения. По стилю изложения данные И.Д. Эйнгорна схожи с материалами дела Незнамова и Базарова, явно сфабрикованного ОГПУ в 1923 г. Достоверность источника, использованных И.Д. Эйнгорном, вполне сомнительна, как и многих других дел 1937-38 гг., отложившихся в архивах УФСБ по НСО, где фигурантами выступают священнослужители. В связи с этим, сложно судить о конкретных фактах существования «банд» во главе со священнослужителями и т.п.

Данные о поджоге школы в Бердске основываются, скорее всего, на показаниях священника Александра Сатирского, данных им на допросе в 1937 г. Он «признался», как в 1930 году «организовал контрреволюционную диверсионную кулацкую группу… В период ликвидации кулачества как класса и коллективизации на одном из сборищ решили сжечь профтехническую школу в Бердске… Для этой цели мы подговорили сторожа этой школы Каранчук, который ночью облил керосином внутри школы и поджег, в результате чего школа сгорела, тем самым причинен убыток государству в сумме около 30.000 рублей... Меня присудили к ВМН – расстрелу, а остальным участникам дали разные сроки… Удивляюсь, почему нас освободили…» 41 .

В феврале 1930 г. в с. Троицкое Коченевского р-на Новосибирского округа был арестован малограмотный крестьянин Петрихин Василий. Его обвиняли в том, что он ходил с Евангелием по домам односельчан и агитировал против коллективизации. Но через месяц он был оправдан новосибирским окрсудом 42 . В декабре 1930 г. был арестован священник с. Бородавкинское Бердского района Новосибирского округа Александр Киселев. Его обвиняли в поджоге с контрреволюционной целью дома колхоза «Путь Ильича». Однако, Запсибкрайсудом 08.03.1931 он был оправдан 43 . Эти факты дают основание предполагать, что многие обвинения в адрес верующих того времени были ложными, неубедительными даже для советского суда.

В советской литературе обосновывалась эффективность репрессивных мер по отношению к верующим. Так, по данным И.Д. Эйнгорна в 1932-1933 гг. верующие были обвинены в том, что они мешали организации и укреплению колхоза «Безбожник» в с. Огурцове Новосибирского района (в настоящее время – в черте г. Новосибирска): «…убили организатора колхоза…, травили лошадей, коров, запутывали учет, расхищали колхозный урожай… После того, как вредительство было раскрыто и виновные были преданы суду и наказаны, в колхоз вступило 27 хозяйств, весенний сев колхоз «Безбожник» провел лучше вех в районе» 44 . Всего на 1931 г. в СССР было около 300 колхозов, названных сами колхозниками «Безбожник» или именем Е. Ярославского 45 .

Необходимо отметить, что репрессии в одинаковой степени затронули как обновленцев, так и сторонников канонической Церкви. При этом, поскольку власти прекратили поддерживать обновленцев, их численность быстро таяла. Так, по 11 сельским районам Новосибирского округа на 1 февраля 1930 г. православных общин насчитывалось 110, обновленческих – 24; число священнослужителей православных – 95, обновленческих – 31 46 .

Оскорбление религиозных чувств верующих . В условиях утраты в первое послереволюционное десятилетие многих нравственных ограничителей, особенно у молодежи, власти было несложно направлять её настроения в нужную сторону, в частности – против «церковных предрассудков». Оскорбление религиозных чувств верующих было частью пропаганды. Так, при ликвидации молитвенного дома в с. Романовское Чулымского района Новосибирского округа в присутствии начальника районного адмотдела и верующих, группа комсомольцев, надев на головы венчальные венцы и некоторые другие предметы культового облачения, устроили в церкви танцы 47 .

Верующие и духовенство представлялись как отсталые от жизни и «темные» люди. Так, в районном центре Ордынское 1 мая 1930 г. был организован молодежный праздник, начавшийся с «похорон кулака». Следом «хоронили» попа. За ними шла молодежь с песнями и пляской. Шествие замыкали 33 трактора, впервые появившиеся в районе 48 .

Аресты, ссылки, расстрелы. Церкви постепенно закрывали, арестовав священников под разными предлогами. С.Н. Ермолов, сын священномученика протоиерея Николая Ермолова, служившего тогда в Ордынском районе Новосибирской области, описывает характерный случай: «Не помню точно, в каком году это было, где-то между 1931 и 1933 гг., осенью. В селе Козиха был престольный праздник. Священник, отец Василий Краснопёров, пригласил для торжественной службы священников из соседних сёл. Из Верх-Ирмени — отца Ивана Салмина, из села Красный Яр — Василия Акципетрова, из села Пичугово — Николая Назарова (он учился с папой в Самарской семинарии). После службы они пришли обедать в дом Краснопёрова. Во время еды к ним пришел пьяный местный коммунист и стал лезть к столу, мешая сидящим. Отец Василий (хозяин) смог вытолкнуть его в сени и закрыть крючок. В сенях было окно. Пьяный голой рукой ударил по стеклу и поранился, полилась кровь. Он выбежал на улицу и стал кричать: «Попы хотели меня зарезать». Через два дня всех четверых увезли в Новосибирск» 49 . В результате четверо священнослужителей и один мирянин по обвинению в срыве хлебозаготовок и других видах «антисоветской деятельности» в мае 1931 г. были расстреляны 50 .

В воспоминаниях старожилов есть сведения о том, что в начале 1930-х годов в селе Волчанка Доволенского района происходили казни священников 51 . В одном из таких рассказов говорится: «Волчанский конюх неоднократно с циничной похвальбой рассказывал мне о казни 40 священников, которую они совершили в начале 1930-х годов… В священников стреляли, полуживых добивали лопатами, один пытался выбраться из могилы, ему лопатой отсекли голову и, наконец, еще не умерших людей засыпали землей» 52 . По воспоминаниями местных жителей, сразу после казни священников в селе началась засуха. Люди восприняли это как гнев Божий и, несмотря на известное отношение власти, с иконами пошли на место казни. Сразу после горячей молитвы, совершенной на месте захоронения, хлынул дождь. Эти молебны на месте убиения совершались и впоследствии, и всякий раз молитва была услышана Богом, и шел дождь 53 . В 2007 г. на месте казни был найден череп человека, в лобную кость которого вплавлен нательный крестик 54 .

закрытию церквей в селах часто предшествовал арест священника за связи с кулаками и антисоветскую пропаганду. В большинстве сел аресты проходили без эксцессов, но были и исключения: так в селе Бураново Черепановского района крестьяне долго не позволяли арестовать священника 55 .

На территории современной Новосибирской области компания по массовому раскулачиванию и выселению кулацких семей проходила наиболее интенсивно в 1930-31 гг. После ее окончания и до начала большого террора 1937-38 гг. смертные приговоры священнослужителям выносились реже. Они, как правило, приговаривались к 3 годам лагерей за антисоветскую деятельность, как это было в 20-е гг. В 1932 г. такой приговор был вынесен архимандриту Сергию (Скрипальщикову), а в 1933 г. – упомянутым ранее о. Василию Куркову и игумену Иосифу (Ливанову). Необычный факт: в начале 1933 г. в течение месяца отбывал принудительные работы в Новосибирской трудовой колонии священник села Усть-Иня Новосибирского района Петр Дмитриев «в связи с мобилизацией по снегоуборке» 56 .

Таким образом, советская власть изначально, идеологически и политически мотивированно возвела дискриминацию по религиозному признаку в ранг государственной политики, осуществляемой по нарастающей, ступенями: от лишения избирательных прав, обложения избыточными и необоснованными налогами, усугублявшимися произволом местных властей, к обусловленным теорией обострения классовой борьбы репрессиям.

-------------------------------------------------------------

1 Конституция (Основной Закон) Российской Социалистической Федеративной советской республики. Принята V Всероссийским съездом Советов 10 июля 1918 года // СУ РСФСР. 1918. №51.Ст. 582.

2 Саламатова М. С. Лишение избирательных прав как форма социально-политической дискриминации в середине 1920-х - 1936 гг. (на материалах Западной Сибири): автореф. дис... канд. ист. наук. Новосибирск, 2002. С. 7.

3 КотлярТ.Н. Из истории православных приходов Новосибирской епархии в эпоху гонений на Церковь в 20-40-е годы XX века // Сайт Новосибирской епархии. 2010. URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/hist-nsk-eparh/1957-iz-istorii-pravoslavnyx-prixodov-novosibirskoj-eparxii-v-yepoxu-gonenij-na-cerkov-v-20-40-e-gody-xx-veka.html

4 Священники Александр Тимошевский, Григорий Катков, Феодор Симанов, Петр Симанов, Никанор Кливетов, Николай Подгорбунский, диакон Андрей Некрасов, псалощики Петр Терновых и Василий Маслянников. Гаврилов П . Колывань православная. Новосибирск, 2013. С. 22.

5 ГАНО. Ф. Р-47. Оп. 5. Д. 111. Л. 238 об.

6 Красильников С.А . На изломах социальной структуры: Маргиналы в послереволюционном российском обществе (1917 – конец 1930-х гг.). Новосибирск, НГУ, 1998. Электронный вариант: http://zaimka.ru/soviet/krasiln1_p1.shtml

7 Циркулярное письмо Запсибкрайисполкома горсоветам и РИКам края от 13.05.1931 № 0231 // ГАНО. Ф. Р-47. Оп. 1. Д. 1853. Л. 119а.

8 Батраки и беднота идут в поход на церковь // Советская Сибирь. 1930. 22 января. С. 6.

9 Возможно, Михаил Светушков, служивший в 1926 г. в пос. Нижне-Чулымский Каинского благочиния (ГАНО. Ф. Р-1978. Оп. 1. Д. 13. Л. 3)

10 Из воспоминаний Д. И. Губиной (Сапрыкиной), уроженки с. Ярки 1920 г. р. // Котляр Т.Н.

Из истории православных приходов Новосибирской епархии в эпоху гонений на Церковь в 20-40-е годы XX века. URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/hist-nsk-eparh/1957-iz-istorii-pravoslavnyx-prixodov-novosibirskoj-eparxii-v-yepoxu-gonenij-na-cerkov-v-20-40-e-gody-xx-veka.html

11 Саламатова М. С . Лишение избирательных прав как форма социально-политической дискриминации в середине 1920-х - 1936 гг. (на материалах Западной Сибири): автореф. дис... канд. ист. наук. Новосибирск, 2002. С. 6-8.

12 Драмсоюз (Ленинградское об-во драматических и музыкальных писателей) – возникло в результате раскола в 1904 году Общества русских драматических писателей и оперных композиторов, организованного в 1870 г. Цель общества - защита авторских прав писателей и композиторов. С 1917 г. – в ведении Наркомпроса РСФСР. С середины 1920-х годов Хоровая секция Д., включающая авторов, писавших для церкви, как живых так и покойных, инициировала сбор отчислений и гонораров, в том числе в пользу наследников бывших членов Д. С 1924 г. гонорар за исполнение произведений классиков церковно-певческого жанра: Бортнянского, Турчанинова, Веделя, Ломакина, Львова поступал прямо Наркомпросу/ Рахманова М.П . «…Я не служитель религиозного культа, а член профсоюза…» (Дело Драмсоюза)// Искусство музыки: теория и история. 2013. № 7. С. 23.

13 Подробно об этом: Цветкова Г.А . «Фарисеи» и «Мытари» на службе у Советского государства: проблема осуществления власти как личного выбора человека // XVIII Ежегодная богословская конференция Свято-Тихоновского университета. Материалы. М., 2006. С. 19–26. Эл. ресурс pstgu.ru›download/1279797245.tsvetkova.pdf

14 Приложение к Постановлению ВЦИК и СНК РСФСР от 08.04.1929 «О религиозных объединениях»// СУ РСФСР. 1929. N 35. Ст. 353. Положения инструкции приведены: В. Цыпин В., прот . Цит. соч. 1999. С. 228–230.

15 Ф. Р-47. Оп. 5. Д. 111. Л. 238об.

16 О едином сельхозналоге и налогообложении кулаков. Постановление ЦИК СССР и СНК СССР// СЗ СССР. 1930. № 37; Постановление ЦИК СССР № 52 и СНК СССР № 766 от 23 декабря 1930 г. «Об обложении кулацких хозяйств единым сельскохозяйственным налогом в индивидуальном порядке» // СЗ СССР. 1931. № 1. Ст. 6; № 19. Ст. 171.

17 Постановление президиума Запсибкрайисполкома №4695 от 10 февраля 1933 г. // ГАНО. Ф. Р-47. Оп. 1. Д. 1880. Л. 174.

18 Метелева И. Наш святой дедушка // Аргументы и факты на Оби. №8 от 21.02.2012. Электронный ресурс: http://www.nsk.aif.ru/culture/article/24731, http://www.orthedu.ru/eparh/4541-12.html

19 Циркуляр Наркомфина СССР №15/2с от 07.05.1933 // ГАНО. Ф. Р-47. Оп. 1. Д. 2006. Л. 144.

20 ГАНО. Р-47. Оп. 1 Д. 1587. Л. 231.

21Михайлов И.С . История Пророко-Ильинского храма села Верх-Ирмень: выпускная квалиф. работа. – Новосибирск: Новосибирская Православная Духовная Семинария, 2015. – с. 54.

22 Письмо зам. предс. Запсибкрайисполкома в Убинский РИК от 09.07.1932 №0368 // ГАНО. Ф. Р-47. Оп. 1. Д. 1853. Л. 133.

23 Семенова Т.А., Чуднов И.А . «Правовые» формы неправовых методов регулирования прав собственности (на примере раскулачивания)// Вестник СПбГУ. Серия «Право». 2015. №5. С. 68.

24 Правда. 1930. 16 янв.

25 Трагедия советской деревни. Т. 2: ноябрь 1929-декабрь 1930. М., 2000. C. 163.

26 Там же. С. 704.

27 Там же. С. 163.

28 Шевердина С . Их расстреляли за просьбу открыть храм // Сайт Но-восибирской епархии. 26.11.2012. URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/5894-ix-rasstrelyali-za-prosbu-otkryt-xram.html.

29 Шабунин Е.А. Свято-Троицкий собор г. Колывань // Сайт Новосибирской епархии. 17.07.2007. URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/94-svyato-troickij-sobor-g-kolyvan.html ; Лавров Михаил Валерьянович // Жертвы политического террора в СССР. URL: http://lists.memo.ru/index12.htm

30 Шевердина С. Цит. соч.

31 Исаченко А.В . История православия Карасукского района // Сайт Новосибирской епархии. http://www.orthedu.ru/kraeved/16683-aleksandr-isachenko-istoriya-pravoslaviya-karasukskogo-rayona.html; Салганский Константин Константинович // Жертвы политического террора в СССР. URL: http://lists.memo.ru/index18.htm

32 Гусев Андрей, свящ . Репрессии на Доволенской земле // Живоносный источник. № 2(5). 2011. С. 49.

33 Село Темново было затоплено Обским водохранилищем в 1956 г.

34 Эйнгорн И.Д . Очерки религии и атеизма в Сибири (1917-1937). Томск, 1982. С. 150-151; Гущин Н.Я., Ильиных В.А. Классовая борьба в сибирской деревне (1920-е – середина 1930-х гг.). Новосибирск, 1987. С.217.

35 Доклад Сибкрайадмуправления в Сибкрайисполком о ликвидации религиозных пунктов в Сибирском крае. Апрель 1930г. // ГАНО. Ф. Р-47. Оп. 5. Д. 111. Л. 237

36 Бандиты в рясах // Правда. 1929. 2 апреля; Жертва кулацкой расправы // Советская Сибирь. 1929. 3 апреля. С. 2.

37 Советская власть считала учителей, особенно сельских, мобилизованными на дело борьбы за социалистическую деревню и проводниками линии партии. В 1930 г. член ЦК ВКП(б) С.И. Сырцов подчеркнул, что «учитель занимает почетное, но опасное место, участвуя в классовой борьбе в деревне… мужественно вместе с нами ведет борьбу на классовом фронте, помогает строить колхозы».Учителя эпохи сталинизма: власть, политика и жизнь школы 1930-х гг. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН); Фонд «Президентский центр Б. Н. Ельцина», 2011. С. 133. Эл. ресурс http://coollib.net/b/294583/read

38 Лыков О.М . Ордынская хроника. Книга вторая. Трагедия и подвиг Ордынской земли. Новосибирск, 2010. С. 100-102.

39 Учителя эпохи сталинизма: власть, политика и жизнь школы 1930-х гг. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН); Фонд «Президентский центр Б. Н. Ельцина», 2011. С. 134. Эл. ресурс http://coollib.net/b/294583/read

40 Эйнгорн И.Д . Очерки религии и атеизма в Сибири (1917-1937). Томск, 1982. С. 133-134.

41 Архивное уголовное дело №8151 // Архив УФСБ по Новосибирской области. Л. 63.

42 Книга памяти жертв политических репрессий в Новосибирской области. Вып. 2. - Новосибирск: ИД «СОВА», 2008. С. 141.

43 Там же. С. 96.

44 Эйнгорн И.Д. Очерки религии и атеизма в Сибири (1917-1937). Томск, 1982. С. 154.

45 Там же.

46 Число священнослужителей взято по 10 районам (без Каргатского). По другим районам Новосибирского округа сведения не были предоставлены. Подсчитано по: ГАРФ. Р-1228. Оп. 1. Д. 785. Л. 63.

47 Доклад Сибкрайадмуправления в Сибкрайисполком о ликвидации религиозных пунктов в Сибирском крае (датировано: «апрель 1930г.») // ГАНО. Ф. Р-47. Оп. 5. Д. 111. Л. 239.

48 Лыков О.М. Звезда над Обью. Новосибирск, 2006. С. 179.

49 Ермолов С.Н. Воспоминания о моем отце // Живоносный источник. Новосибирск, 2010. № 1 (2). С. 21-24. Электронный ресурс: http://www.orthedu.ru/hist-nsk-eparh/2011-10.html

50 Симон (Истюков), иером . Репрессированные в 1930 г. священники из сел Ордынского района: Козиха, Красный Яр, Верх-Ирмень, Пичугово // Живоносный источник. 2015. № 1(9).

51 Документально данные события не подтверждены, за исключением документа в районном архиве с надписью «В с. Баклуши организация Тихоновская, поп убит 9/Х-32». Гусев Андрей, свящ. Репрессии на Доволенской земле // Живоносный источник. № 2(5), 2011. С. 47.

52 Гусев Андрей, свящ . Указ. соч. С. 47.

53 Там же.

54 Лесовиченко А.М . О нравственном значении подвига Новомучеников и Исповедников Российских для воспитания молодежи// Материалы конференции «Российские Новомученики и Исповедники ХХ века», посв. дню памяти Новомучеников и Исповедников Российских в Новосибирской Епархии 23 октября 2011 г.// Образование и православие. Электронный ресурс: http://www.orthedu.ru/eparh/3736-o-nravstvennom-znachenii-podviga-novomuchennikov-i-ispovednikov-rossijskix-dlya-vospitaniya-molodezhi.html

55 Бочкарев Виталий, прот., Шабунин Е.А. Краткий очерк истории Новосибирской епархии // Сибирь Православная. № 1 (7), 2008. С. 24.

56 Дмитриев Петр Андреевич // Сайт ПСТГУ «Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XXв.» http://martyrs.pstbi.ru

------------------------------------

Иеромонах Симон (Истюков), преподаватель НПДС

 

 

 

Приложение. СПИСОК РЕПРЕССИРОВАННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ И ВЕРУЮЩИХ МИРЯН, ОСУЖДЕННЫХ ПО "РЕЛИГИОЗНЫМ ДЕЛАМ" в 1920-1940 гг.

 

В список включены те, кто на момент ареста или внесудебной расправы проживал на территории современной Новосибирской области

ф.и.о., сан

место служения (или проживания) до ареста или внесудебной расправы

дата приговора

приговор

источник:

РЕПРЕССИРОВАННЫЕ ДО 1929 г.

       

Сапфиров Феодор, свящ-к

с. Верх-Ирмень

нач. 1920 г.

расстрелян

[6]

(имя не установлено), свящ-к

С. Верх-Алеус Ордынскойволости

нач. 1920 г.

убит местными жителями

[6]

Смирнов Евгений, свящ-к

с. Маслянино Маслянинского р-на

март-май 1920 г.

выслан за границы Барнаул. уезда

[7]

Боголюбов Георгий, свящ-к

с. Дубровское Барабинского уезда (ныне - Чулымского р-на)

28.07.1920

5 лет заключения в доме принуд. работ

[8]

Григорьев Вениамин, свящ-к

с. Болотное Томского уезда

06.08.1920

6 лет заключения

[1], [4, с.13]

Попов Павел, свящ-к

с. Ново-Тырышкино Колыванского р-на

август_1920 г.

расстрел за участие в Колыванском восстании

[9]

Савин (?), свящ-к

Черепановский уезд

1920 г.

убит местными коммунистами

[10]

Палев Иоанн, свящ-к

с. Ново-Алексеевское Новониколаевского уезда Томской губ.

30.09.1920

к 2 годам лишения свободы

[1], [3]

Попов Трифон, свящ-к

С. Завьялово Тулинской волости Барнаульского уезда

02.10.1920

К 3 годам заключения в концлагере

[1], [3]

Гоголушко Василий, свящ-к

пос. Дальний (ныне - Болотнинский р-н НСО)

без суда

убит в декабре 1920 г.

[11]

Редикульцев Фока, свящ-к

с. Дресвянка Маслянинского р-на

1920 г.

убит в 1920 г. в тюрьме г. Камня

[12]

Чирков Михаил, свящ-к

с. Чумаково Куйбышевского р-на

20.04.1921

1 год лишения свободы

[1], 3]

Седаков Иоанн, свящ-к

с. Сушиха Новониколаевского округа

22.04.1921

2 года лагерей

[1]

Анохин Кузьма, священнослужитель

с. Колывань, Александровская церковь

06.07.1921

освобожден (7 мес был в заключении)

[1], 3]

Софроний (Арефьев), епископ

Новосибирск, Александро-Невский собор

30.03.1923

2 года лагерей

[1]

Чемоданов Павел, свящ-к

с. Булатово Куйбышевского района

май_1923 г.

расстрелян

[13]

Дудин Сергий, диакон

г. Барабинск

май_1923 г.

расстрелян

[13]

Гаркуш М.С., псаломщик

г. Каинск (Куйбышев)

май_1923 г.

расстрелян

[13]

Бердников Василий, диакон

НСО, пос. Верхнетулинский

 

арестовывался в 1923 г.

[1] , [38]

Русаков Михаил, свящ-к

г. Татарск

27.02.1925

4 года лагерей

[Ошибка! Источник ссылки не найден. ] , [3]

Россов Иоанн, свящ-к

Новосибирск

08.04.1927

3 года высылки

[1], [4]

Поспелов Александр, свящ-к

Новосибирск, Воскресенская церковь

26.08.1927

3 года ссылки

[1], [3], [14]

Конин Павел, свящ-к

с. Толмачево Новосибирского округа (вблизи Новосибирска)

23.09.1927

3 года ссылки

[1], [3], [5]

Севостьянов Александр, свящ-к

с. Малое Кривощеково (ныне - левобережье Новосибирска)

04.11.1927

3 года ссылки

[1], [3]

Ильинский Иосиф, свящ-к

с. Барлак Каменского р-на (ныне – Мошковский р-н)

19.12.1927

3 года лагерей

[Ошибка! Источник ссылки не найден. ] , [3]

Василий Егоров, свящ-к

с. Колывань НСО

нет данных

в 20-е гг. сослан

[1]

РЕПРЕССИРОВАННЫЕ В 1929-1936 гг.

       

Воробьев Николай, свящ-к

г. Черепаново

22.03.1929

нет сведений

[1]

Ануфриев Порфирий, свящ-к

с. Усть-Луковка Ордынского района

1929 г.

6 лет лишения свободы

[15]

Махнев Семен, свящ-к

с. Мало-Черемшанка Колыванского р-на

26.01.1930

5 лет заключения, через месяц приговор отменен

[1], [4, с.27]

Лаптев Григорий, свящ-к

с. Кошкуль (Чановского р-на?)

29.01.1930

5 лет лишения свободы

[1], [5]

Лепоринский Рафаил, свящ-к

с. Толмачево Новосибирского р-на

18.02.1930

расстрел 27.02.1930

[1], [5]

Кочкин Дмитрий Семенович, церковный староста

д. Шумилово Вассинского р-на Новосибирского окр.

21.02.1930

5 лет заключения

[1], [4, с.106]

Пулькин Павел, свящ-к

Усть-Таркский р., (Барабинский округ), с.Усть-Тарка (место проживания)

21.02.1930

расстрел 28.02.1930

[1], [2], [44]

Пятаев Михаил, свящ-к (священномученик)

с. Малокрасноярка Кыштовского района

21.02.1930

расстрел 28.02.1930

[16], [5] -под фамилией Петаев

Куминов Иоанн свящ-к (священномученик)

с. Малокрасноярка Кыштовского района

21.02.1930

расстрел 28.02.1930

[1], [ 16]

Дроздовский Роман Никитич, член церк. совета

с. Малокрасноярка Кыштовского района

21.02.1930

5 лет лагерей

[17]

Лавров Виктор, свящ-к

с. Большой Изырак Маслянинского р-на

25.02.1930

расстрел 28.02.1930

[1], [5]

Лебедев Александр, диакон

с. Большой Изырак Маслянинского р-на

25.02.1930

10 лет ИТЛ с высылкой семьи на Север.

[1], [5]

Гаврилко Роман, священнослужитель

с.Новый Карапуз Убинского р-на

25.02.1930

расстрел 03.03.1930

[1], [44]

Воробьев Михаил Сергеевич, "служитель религ. культа"

с. Секты Чулымского р-на НСО

01.03.1930

10 лет лагерей

[1], [5]

Кувшинов Андрей Никифорович, "служитель религ. культа"

д. Правобережная Каргатского р-на Новосибирского окр.

01.03.1930

расстрел 05.03.1930

[1], [5]

Шмаков Никифор Андреевич, "руководитель религиозной общины"

с. Барсуково Маслянинского р-на Новосибирского окр.

08.03.1930

расстрел 12.03.1930

[1], [5]

Виноградов Михаил, свящ-к

с. Захолустное (ныне – Лесная Поляна) Коченевского р-на

08.03.1930

к 5 годам лагерей с высылкой семьи на Север

[1], [5]

Щербаков Мирон, свящ-к

с. Кожевниково Барабинского р-на

13.03.1930

расстрел 22.03.1930

[1], [5], [18]

Собачкин Филипп Кононович "служитель религ. культа"

с. Николаевка Татарского р-на

13.03.1930

расстрел 22.03.1930

[4, с.166]

Лучкин Петр, свящ-к

с. Никулино Татарского р-на

15.03.1930

расстрел 29.03.1930 с высылкой семьи на Север

[1], [5]

Федоров Григорий, свящ-к

c. Булатово Куйбышевского р-на

21.03.1930

к 3 годам л/св в концлагере с послед. ссылкой на 5 лет.

[1], [5]

Плотников Абрам Михайлович, «служитель религ. культа»

дер. Кузьминка (ныне упраздненная) Венгеровского р-на

27.03.1930

расстрел 07.04.1930 с высылкой семьи на Север и конфискац. имущества

[1], [5]

Дмитриевский Владимир, свящ-к

Коченевский р-н НСО

30.03.1930

5 лет лагерей

[1], [5]

Пилинкевич Леонид, свящ-к

с. Федосиха Коченевского р-на

30.03.1930

к высылке в Туруханский край

[1], [5]

Аполлонов Петр Павлович, «служитель религ. культа»

с. Таган Чановского р-на

30.03.1930

расстрел 09.04.1930

[1], [5]

Коновалов Исаак, свящ-к

С. Черновка Кыштовского р-на

26.04.1930

к высылке в Туруханский край

[1], [3]

Артамонов Антоний, свящ-к

с. Тоя-Монастырская Колыванского района

26.04.1930

5 лет лагерей

[1], [3]

Сперанский Павел Матвеевич, "служитель религ. культа"

с. Тырышкино Колыванского р-на Новосибирского окр.

26.04.1930

5 лет лишения свободы

[1], [5]

Безбородов Григорий Макарович, «служитель религ. культа»

с. Верх-Урюм Здвинского р-на

12.05.1930

к высылке в Туруханский край

[1], [5]

Колотаев Василий Александрович, «служитель религ. культа»

с. Сибирцево Венгеровского р-на

27.05.1930

к высылке в Туруханский край

[1], [5]

Кубасов Глеб Евгеньевич, «служитель религ. культа»

с. Мураши Усть-Таркского р-на

10.10.1930

10 лет ИТЛ

[1], [5]

Перевалов Семен Васильевич, дьяк

С. Зюзя Барабинского р-на, местная церковь

17.11.1930

5 лет ИТЛ

[1], [5]

Немцов Михаил Акимович, церковный староста

С. Усть-Изес Венгеровского р-на

1930 г.

3 года лишения свободы

[45]

Туберозов Аркадий, свящ-к

с. Зюзя Барабинского р-на Запсибкрая

19.01.1931

10 лет лагерей

[1], [5]

Ильин Апполон Александрович, "служитель религ. культа"

с. Шарчино Битковского р-на Новосибирского окр.

09.02.1931

10 лет лагерей

[1], [5]

Брусянов Дмитрий Михайлович, "служитель религ. культа"

с. Карагужево Черепановского р-на Запсибкрая

09.02.1931

10 лет лагерей (в 1933 г. досрочно освобожден)

[1], [5]

Сапожников Николай (Никита), свящ-к

Проживал в Верх-Назаровском (ныне – Северном) районе

01.03.1931

к 10 годам ИТЛ

[1], [3]

Киселев Александр, псаломщик, священник

Дер. Бородавкино Искитимского р-на

08.03.1931

оправдан (провел в заключении около 3 мес.)

[1], [4]

Шостак Трифон, свящ-к

г. Новосибирск

12.04.1931

5 лет лагерей

[1], [5]

Кобзев Василий Петрович, "служитель религ. культа"

с. Новогутово Барабинского р-на Запсибкрая

21.04.1931

5 лет лагерей

[1], [5]

Теряев Иоанн, диакон

с. Ярки Доволенского р-на НСО

16.05.1931

5 лет лагерей

[1], [5]

Колченко Филипп Перфильевич, церковный староста

с. Ярки Доволенского р-на НСО

16.05.1931

3 года лагерей

[1], [5]

Сахно Василий Харитонович, псаломщик

с. Утянка Доволенского р-на Запсибкрая

16.05.1931

3 года лагерей

[1], [5]

Кабашев Карп Антонович, церковный староста

с. Годоцкое Чулымского р-на Запсибкрая

16.05.1931

5 лет лагерей

[1], [5]

Красноперов Василий, свящ-к

с. Козиха Ордынского района

18.05.1931

расстрел 21.05.1931

[1], [5], [19]

Акципетров Василий, свящ-к

с. Красный Яр Ордынского района

18.05.1931

расстрел 21.05.1931

[1], [5], [19]

Салмин Иоанн, свящ-к

с. Верх-Ирмень Ордынского района

18.05.1931

расстрел 21.05.1931

[1], [5], [19]

Назаретов Николай, свящ-к

с. Пичугово Ордынского района

18.05.1931

расстрел 21.05.1931

[1], [5], [19]

Киселев Нестор Борисович, мирянин

с. Козиха Ордынского района

18.05.1931

расстрел 21.05.1931

[1], [5], [19]

Ивашенков Тимофей, церковный староста

Ордынский район Запсибкрая

18.05.1931

5 лет лагерей

[1], [5]

Кобцев Тимон, свящ-к

с. Озерки Доволенского р-на Запсибкрая

26.05.1931

3 года лагерей

[1], [5]

Каминский Петр Александрович, "служитель религ. культа"

с. Новороссийское Здвинского р-на

26.05.1931

к 5 годам высылки в Восточно-Сиб. край

[1], [5]

Ботанин Анемподист Филиппович, псаломщик

с. Блюдцы Чистоозерного р-на Запсибкрая

28.05.1931

5 лет лагерей

[1], [5]

Юдин Алексий, свящ-к

с. Довольное

28.05.1931

3 года лагерей

[1], [5]

Каратаев Дмитрий, свящ-к

с. Сибирцево (вероятно, Венгеровский р-н)

01.06.1931

5лет лагерей

[1], [5]

Василевский Иоанн, свящ-к

с. Полойское Карасукского (ныне Краснозерского) р-на

01.06.1931

3 года лагерей

[1]

Скопин Николай Алексеевич, псаломщик

с. Петропавловка Карасукского (ныне Краснозерского) р-на

07.06.1931

к высылке на 5 лет

[1], [5]

Степанов Семен Иосифович, "служитель религ. культа"

с. Усть-Изес Спасского р-на Запсибкрая (ныне Венгеровский р-н)

27.07.1931

3 года лишения свободы

[1], [5]

Винокуров Павел, свящ-к

с. Бобровка Сузунского р-на

21.10.1931

5 лет лишения свободы

[1]

Носов Михаил Александрович, "служитель религ. культа"

с. Малышево Сузунского р-на

16.11.1931

5 лет лишения свободы

[1], [5]

Магницкий Иоанн, свящ-к

с. Крутиха Кыштовского р-на НСО

1931

скончался в заключении

[1]

Гурьев Григорий Григорьевич

с. Завьялово Искитимского р-на

1931

выслан в Нарым в 1931 г.

[20]

Гирсамов Иоанн, свящ-к

с. Легостаево, не служил с 1924 г.

1931

выслан в Нарым в 1931 г.

[1] , [40]

Лавров Михаил свящ-к

с. Кандауровское Колыванского района

нач. 30-х гг.

выслан в Нарымский край

[21]

Хажий Иоанн, свящ-к

с. Комарьинское Доволенского района

нач. 30-х гг.

выслан на места спецпоселения

[22, с. 49]

Салганский Константин, свящ-к

с. Благодатное Карасукского района

нач. 30-х гг.

выслан в Красноярский край

[23]

до 40 священнослужителей, казненных вблизи с. Волчанка

Доволенский район

нач. 30-х гг.

убиты

[22, с. 47]

Беляев Виктор, протоиерей

с. Усть-Иня вблизи Новосибирска

14.05.1932

5 лет лагерей

[1] , [43]

Сергий (Скрипальщиков), архимандрит

Новосибирск, Вознесенский собор

1932

3 года лагерей

[24]

Тютюнник Феоктист, свящ-к

с. Белое Карасукского района

1933 г.

расстрел

[23]

Чукомин Иван Кузьмич, церковный староста

с. Покровское Чановского р-на

14.02.1933

10 лет лагерей

[1], [5]

Игуменов Афанасий Филиппович, «председатель религиозной комиссии»

с. Суздалка Доволенского р-на

11.04.1933

расстрел 28.04.1933

[1], [3]

Курков Василий, свящ-к

Новосибирск, Вознесенский собор

10.06.1933

5 лет лагерей

[1], [5], [25]

Ливанов Иосиф, игумен

Новосибирск, Вознесенский собор

10.06.1933

5 лет лагерей

[1], [5], [26]

Лыткин Павел Федорович, регент

Новосибирск, Вознесенский собор

10.06.1933

к 5 годам ссылки в Восточно-Сиб. край.

[1], [5], [27, с. 25]

Рябухин Григорий, псаломщик

г. Новосибирск, Покровская церковь

арест в 1933г., скончался в тюрьме (до 20.05.1933)

[28]

Васильев Александр, свящ-к

г. Новосибирск, Покровская церковь

арест в 1933 г., скончался в тюрьме 30.05.1933

[30]

Агафонов Николай, протоиерей

г. Новосибирск, Покровская церковь

10.06.1933

высылка из Зап. Сибири а 3 года (сослан в Барнаул)

[1], [5], [28], [29]

Афанасьев Николай, протоиерей

г. Новосибирск, Закаменская Покровская церковь, секретарь епархии

10.06.1933

к высылке в Восточно-Сиб. край сроком на 3 года

[1], [5], [28], [29]

Скворцов Григорий, свящ-к

г. Новосибирск, Покровская церковь, работал сторожем

10.06.1933

к 5 годам ИТЛ (сослан в СибЛОН)

[1], [5], [29]

Третьяков Феоктист, свящ-к

г. Новосибирск

15.11.1933

10 лет

[1]

Суворов Даниил, свящ-к

г. Новосибирск

15.11.1933

10 лет

[1]

Радецкий Хрисанф, свящ-к

с. Кабаклы Чановского р-на Запсибкрая

10.03.1935

10 лет лишения свободы

[1], [4, с.152]

Рогачев Иоанн, свящ-к

с. Новороссийка Куйбышевского р-на

02.09.1935

7 лет лишения свободы (умер при этапировании)

[1], [5]

Доброхотов Николай, свящ-к

с. Новороссийка Куйбышевского р-на

02.09.1935

10 лет лишения свободы

[1], [5]

Казанцев Матфей, свящ-к

с. Черное Болотнинского р-на

05.02.1936

6 лет лишения свободы

[1], [5]

Гаврилов Георгий Иванович, член «контррев. орг-ции церковников»

г. Новосибирск

24.09.1936

5 лет лагерей

[1], [1]

Макаров Василий Федотович, "служитель религ. культа"

г. Новосибирск

27.10.1936

5 лет лишения свободы

[1], [4, с.119]

Плотников Петр, свящ-к

с. Маслянино Маслянинского р-на

16.11.1936

5 лет лишения свободы

[1]

Федоров Александр, свящ-к

Новосибирская о., Ояшкинский р.

1936 г.

2 года лагерей, отбыл 1 год, снова арест и расстрел 13.10.1937

[1] , [39]

РЕПРЕССИРОВАННЫЕ В 1937-1938 гг.

       

Зернов Василий, свящ-к

проживал в г. Новосибирске

арест 30.12.1936

10 лет лагерей

[1], [1]

Поникаровский Дмитрий, свящ-к

дер. Нижний Баган Баганского района (место проживания)

12.03.1937

3 года лишения свободы

[1], [1] , [44]

Попов Владимир, свящ-к

с. Купино (место проживания)

12.03.1937

7летИТЛ

[1], [44]

Сергий (Васильков), архиепископ

Новосибирск, Вознесенский собор

25.07.1937

расстрел 29.07.1937

[1], [44], [27, с. 27-28]

Сергий (Скрипальщиков), архимандрит

с. Ново-Луговое вблизи Новосибирска

25.07.1937

расстрел 29.07.1937

[1], [44], [27, с. 27-28]

Аристов Александр, прот.

Новосибирск, Вознесенский собор, благочинный г. Н-ска

25.07.1937

расстрел 29.07.1937

[1], [44], [27, с. 27-28]

Щукин Тихон Акимович, секретарь приходского совета

Новосибирск, Вознесенский собор

25.07.1937

расстрел 29.07.1937

[1], [44], [27, с. 27-28]

Василевский Иоанн, свящ-к

С. Полойское Краснозерского района

25.07.1937

расстрел 29.07.1937, Барнаул

[1]

Белашов Михаил Федосеевич, "служитель религ. культа"

с. Баклуши Доволенского р-на Запсибкрая

29.07.1937

расстрел 13.08.1937

[1], [5]

Живенко Федор Никитич, "служитель религ. культа"

с. Баклуши Доволенского р-на

29.07.1937

расстрел 13.08.1937

[1], [5]

Семыкин Григорий Наумович, "служитель религ. культа"

с. Волчанка Доволенского р-на Запсибкрая

29.07.1937

расстрел 13.08.1937

[1], [5]

Мануйленко Петр, свящ-к

с. Турнаево Болотнинского р-на

03.08.1937

расстрел 14.08.1937

[1], [4, с.317]

Артюхов Иоанн, свящ-к

с. Ярки Доволенского р-на НСО

07.08.1937

расстрел 25.08.1937

[4, с.208]

Дегтяренко Николай, свящ-к

пос. Новокурупкаевский Барабинского р-на НСО

09.08.1937

расстрел 21.08.1937

[1], [4, с.255]

БреевАлександр, свящ-к

с. Федосиха Коченевского р-на

15.08.1937

расстрел 20.08.1937

[1], [3]

Ефимов Феодор, свящ-к

с. Новоеловка Пихтовского р-на (ныне - Колыванский р-н)

15.08.1937

расстрел 21.08.1937

[1], [5]

Курков Василий ,свящ-к

Новосибирск, Вознесенский собор

15.08.1937

расстрел 25.08.1937

[1], [44], [32]

БоголюбовИоанн, свящ-к

Новосибирск, Вознесенский собор

15.08.1937

расстрел 25.08.1937

[1], [44]

Солодилов Григорий, протодиакон

Новосибирск, Вознесенский собор

15.08.1937

расстрел 25.08.1937

[1], [44], [25]

Матузков Петр, свящ-к

Новосибирск, Вознесенский собор

15.08.1937

расстрел 25.08.1937

[1], [5], [33]

Никитин Сергей, свящ-к

Новосибирск, Покровская церковь

15.08.1937

расстрел 25.08.1937

[1], [44]

Чемерзов Николай, свящ-к

Новосибирск, Покровская церковь

15.08.1937

расстрел 25.08.1937

[1], [44], [33]

Зенков Илларион, священнослужитель

д. Козловка Болотнинского р-на

15.08.1937

расстрел 21.08.1937

[1], [44]

Попов Константин, свящ-к

Новосибирск

15.08.1937

расстрел 25.08.1937

[1], [44], [33]

Богатов Иоанн, свящ-к

Новосибирск

15.08.1937

расстрел 25.08.1937

[1], [44], [33]

Белошапкин Евфимий, протодиакон

Новосибирск, Покровская церковь

15.08.1937

расстрел 25.08.1937

[1], [44] - Ефим, [33]

Коротаев Дмитрий Лаврентьевич, «служитель религ. культа»

с. Сидоровка Колыванского р-на

22.08.1937

расстрел 28.08.1937

[1], [5]

Архангельский Иннокентий, свящ

с. Тулинское Бердского района

1937 г.

расстрел 02.09.1937

[20]

Гурьев Григорий Григорьевич

с. Завьялово Искитимского р-на

1937 г.

расстрел 02.09.1937

[20]

Понаморев Иван Матвеевич

с. Завьялово Искитимского р-на

1937 г.

расстрел 02.09.1937

[20]

Понаморева Парасковья Кузьмовна

с. Завьялово Искитимского р-на

1937 г.

расстрел 02.09.1937

[20]

Никонорова Анна Матвеевна

с. Завьялово Искитимского р-на

1937 г.

расстрел 02.09.1937

[20]

Шушарин Александр Харитонович

с. Завьялово Искитимского р-на

1937 г.

расстрел 02.09.1937

[20]

Сапоцкий Григорий Григорьевич

с. Завьялово Искитимского р-на

1937 г.

расстрел 02.09.1937

[20]

Горбушин Михаил, свящ-к

г. Каргат

13.09.1937

расстрел 21.09.1937

[1], [3]

Шачин Яков, свящ-к

с. Мосты Легостаевского р-на (ныне - Искитимский р-н)

13.09.1937

расстрел 23.09.1937

[1], [5]

Плотников Иннокентий, свящ-к

с. Листвянка Черепановского р-на

15.09.1937

расстрел 22.09.1937

[1]

Семерухин Петр Александрович, «служитель религ. культа»

Пос. Дальний (ныне упразднен) Болотнинского р-на

18.09.1937

расстрел 25.09.1937

[1], [44]

Попов Исихий, свящ-к

с. Елбань Маслянинского р-на

25.09.1937

расстрел 28.10.1937

[1], [5]

Кошкидько Григорий, свящ-к

г. Черепаново

25.09.1937

расстрел 28.10.1937

[1], [5]

БахаревскийПетр, свящ-к

с. Усть-Изес Венгеровского района

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [3]

Цакун Леонтий Дмитриевич, церковный староста

д. Григорьевка Венгеровского р-на

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [3], [45]

Немцов Михаил Акимович, церковный староста

с. Усть-Изес Венгеровского р-на

26.09.1937

8 лет лагерей

[1], [3] – здесь Немцев, [45]

Маслов Сергий, свящ-к

г. Татарск

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [5]

Кутьмин Игнатий, свящ-к

с. Венгерово НСО (с 1936 г. не служил, т.к храм закрыли)

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [1] , [3], [45]

Гришин Феодор, свящ-к

д. Малокрасноярка Кыштовского р-на НСО

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [4, с.250]; [17]

Лешин Иоанн, свящ-к

с. Казачий Мыс Татарского р-на НСО

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [1] , [5]

Лебедев Гавриил, свящ-к

(обновленческий?)

с. Вознесенка Венгеровского р-на

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [3], [45]

Человечков Стефан, свящ-к

С. Сибирцево 2-е Венгеровского р-на

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [3], [45]

Турутин Симеон, свящ-к

С. Петропавловка 1-я Венгеровского р-на

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [3], [45]

Кидалашев Филипп, свящ-к (обновленческий?)

с. Туруновка Венгеровского р-на

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [3] – там Кидолашев,[45]

Новиков Александр, свящ-к

с. Ивановка Татарского р-на (место проживания)

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [5]

Викулов Протасий, свящ-к

с. Чистоозерное Барабинского р-на

26.09.1937

расстрел 27.10.1937

[4], [4, с.235]

Канищев Андрей Филиппович, псаломщик

С. Верх-Урюм Здвинского р-на

26.09.1937

10 лет ИТЛ

[1], [44]

Васильев Фома, свящ-к

с. Покровка Усть-Таркского р-на

26.09.1937

расстрел 27.10.1937

[1], [5]

Гермаш Архип Леонтьевич, церковный сторож

с. Константиновка Татарского р-на НСО

26.09.1937

расстрел 09.11.1937

[1], [5]

Лешин Михаил, свящ-к

с. Константиновка Татарского р-на НСО

26.09.1937

расстрел 19.10.1937

[1], [5]

Сосунов Апполоний, свящ-к

с. Завьялово Тогучинского р-на

29.09.1937

расстрел 12.10.1937

[1], [5]

Волосков Георгий, свящ-к

с. Юрты Тогучинского р-на

29.09.1937

расстрел 12.10.1937

[1], [5]

Венцов Андрей, свящ-к

с. Гутово Тогучинского р-на

29.09.1937

расстрел 12.10.1937

[1], [5]

Омский Троадий, свящ-к

с. Лебедево Тогучинского р-на

29.09.1937

расстрел 12.10.1937

[1], [5]

Пасшак Антоний, свящ-к

с. Боровлянка Тогучинского р-на

29.09.1937

расстрел 12.10.1937

[1], [5]

Матросов Иван Герасимович, "служитель религиозного культа"

с. Гутово Тогучинского р-на Запсибкрая

29.09.1937

расстрел 12.10.1937

[1], [5]

Шлеев Серапион, свящ-к

с. Коурак Тогучинского р-на Запсибкрая

29.09.1937

расстрел 12.10.1937

[1], [5]

Ермолов Николай, свящ-к (священномученик)

р.п Ордынское

01.10.1937

расстрел 26.10.1937

[31]

Кикин Иннокентий, свящ-к (священномученик)

с. Нижнекаменка Ордынского района

01.10.1937

расстрел 26.10.1937

[31], [1]

Косырев Григорий, свящ-к

с. Верх-Алеус Ордынского района

01.10.1937

расстрел 26.10.1937

[31], [1]

Павлов Евграф, свящ-к

с. Усть-Алеус Ордынского района

01.10.1937

расстрел 26.10.1937

[31], [1]

Худяков Василий Федотович, церковный староста

с. Малоирменка Ордынского района

01.10.1937

расстрел 26.10.1937

[31], [1]

Никифоров Григорий, свящ-к

с. Чаны НСО

02.10.1937

расстрел 27.10.1937

[1], [4, с.332]

Николаев Степан Николаевич, "служитель религ. культа"

с. Кабаклы Чановского р-на НСО

02.10.1937

расстрел 27.10.1937

[1], [4, с.333]

Кириллов Антоний, свящ-к

г. Черепаново

07.10.1937

расстрел 13.10.1937

[1], [44]

Медведев Федор Максимович, церк. староста

г. Черепаново

07.10.1937

расстрел 13.10.1937

[1], [44]

Селиванов Иван Андреевич, церк. староста

г. Черепаново

07.10.1937

расстрел 13.10.1937

[1], [44]

Вятчинин Василий Григорьевич, «служитель в церкви»

г. Черепаново

07.10.1937

расстрел 13.10.1937

[1], [44]

Тымчук Иосиф Степанович, «служитель в церкви»

с. Медведское Черепановского р-на

07.10.1937

расстрел 13.10.1937

[1], [44]

Терентьев Григорий, свящ-к

с. Огнева Заимка Черепановского р-на

07.10.1937

расстрел 07.10.1937

[1], [5]

ОсокинМихаил, свящ-к

с. Дорогина Заимка Черепановского р-на

07.10.1937

расстрел 07.10.1937

[1], [5]

ВаловНиколай, свящ-к

место служения неизв. (проживал в Военном городке, ст. Обь)

07.10.1937

расстрел 26.10.1937

[1], [44]

Шавров Александр, свящ-к

с. Георгиевское Чистоозерного р-на

10.10.1937

расстрел 26.10.1937

[1], [5]

Волков Никандр, свящ-к

с. Дресвянка Маслянинского р-на

28.10.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [5]

Бровченко Павел Евдокимович, "служитель религиозного культа"

с. Егорьевское Маслянинского р-на Запсибкрая

28.10.1937

расстрел (дата неизв.)

[1], [5]

Покровский Сергей Павлович, "служитель религиозного культа"

с. Борково Маслянинского р-на

28.10.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [5]

Аристархов Иван Михайлович, "бывш. церк. служащий"

ст. Эйхе Томской ж.д. (ныне - ст. Инская), осмотрщик вагонов

29.10.1937

10 лет лагерей

[1], [4, с.208]

Пряженов Егор Иванович, церковный сторож

г. Купино НСО

31.10.1937

расстрел 08.11.1937

[1], [4, с.352]

Замятин Петр Иванович, сторож церкви

г. Новосибирск

31.10.1937

расстрел 15.11.1937

[1].

Сатирский Александр, свящ-к

г. Куйбышев НСО

нет данных

расстрел после 01.11.1937

[34]

Копылов Илия, свящ-к

г. Новосибирск, Успенский храм

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[35]

Беляев Вячеслав, протоиерей

г. Новосибирск, Вознесенский собор

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [2], [3]

Дмитраков Тит Арсентьевич, сторож в доме архиепископа

г. Новосибирск

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1]

Пешехонов Владимир, свящ-к

Новосибирск, Вознесенский собор

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [3]

Россов Иоанн, протоиерей

г. Новосибирск

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [3]

Седаков Илья, свящ-к

Новосибирск, Вознесенский собор

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [3]

Смирнов Евгений, свящ-к

Новосибирск, регент Вознесенском соборе

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [3]

Екшибаров Василий, свящ-к

Новосибирск, Вознесенский собор

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [3]

Выхованец Василий, свящ-к

Новосибирск, Вознесенский собор

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [3]

Чесноков Александр, свящ-к

пос. Болотное

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [3]

Астафьев Тимофей Яковлевич, "служитель церкви"

г. Новосибирск

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [3]

Введенский Александр, «обновленческий» епископ

г. Новосибирск

04.11.1937

расстрел 05.11.1937

[1], [3]

Дмитриев Петр, свящ-к

Новосибирская обл., Легостаевский р-н, с. Легостаево

05.11.1937

расстрел 13.11.1937

[1]

Дуплев Павел, свящ-к

с. МалышевоСузунского р-на

14.11.1937

расстрел 19.11.1937

[1], [44]

Сопова Наталья Егоровна, «служащая при церкви»

с. МалышевоСузунского р-на

14.11.1937

расстрел 19.11.1937

[1], [44]

Руденский Даниил, свящ-к

с. Бобровка Сузунского р-на

14.11.1937

расстрел 19.11.1937

[1], [44], а в [36] – расстрел в 1939 г.

Токарев Михаил, свящ-к

с. Шипуново Сузунского р-на

14.11.1937

расстрел 19.11.1937

[1], [44]

Элпидин Николай, свящ-к

с. Шарчино Сузунского р-на

14.11.1937

расстрел 19.11.1937

[1], [44]

Лаптев Мартемьян Владимирович, церковный староста

с. Колывань Колыванского р-на

19.11.1937

10 лет лагерей

[1], [5]

Тихомиров Владимир, свящ-к

с. Ново-Луговое вблизи Новосибирска

28.11.1937

расстрел 02.12.1937

[24]

Шеменев Федор, псаломщик

с. Ново-Луговое

28.11.1937

расстрел 02.12.1937

[24]

Проскоряков, член церк. совета

с. Ново-Луговое

28.11.1937

расстрел 02.12.1937

[24]

Ивкин, член церк. Совета

с. Ново-Луговое

28.11.1937

расстрел 02.12.1937

[24]

Дорожкша, член церк. совета

с. Ново-Луговое

28.11.1937

расстрел 02.12.1937

[24]

Бирюков Андрей ,свящ-к

Новосибирск, Успенский храм

нет данных

расстрел 02.12.1937

[24]

Кумачев Карп, свящ-к

с. Тоя-Монастырка Колыванского района

07.12.1937

расстрел 09.12.1937

[1]

Ломов Иоанн, свящ-к

с. Колывань Колыванского р-на

07.12.1937

расстрел 09.12.1937

[1], [5]

Савойский Василий, свящ-к

г. Новосибирск

09.12.1937

расстрел 14.12.1937

[1], [3]

Успенский Петр, свящ-к

г. Рязань (там был осужден на 5 лет в 1936 г.), отбывал срок в НСО

25.12.1937

расстрел

[1]

Чукмасов Михаил Иванович, церковный староста

с. Мереть Сузунского района

1937 г.

Расстрел 08.01.1938

[37], [42]

Денисов Филипп, диакон

г.Куйбышев

14.01.1938

расстрел 15.02.1938

[1], [5]

Евфимий (Лапин), епископ

на покое, жил в г. Новосибирске

нет данных

расстрел март 1938 г.

[1]

Языков Михаил, бывший свящ-к

жил в Новосибирске, до 1929 г. служил в Барнауле

04.03.1938

расстрел 11.03.1938 с конфискацией имущества

[1], [1]

Иванов Иоанн, свящ-к

Место служения - неизв. Проживал в Новосибирске

14.11.1938

20 лет тюремного заключения с поражением в правах на 5 лет и конфискацией имущества

[1], [44]

РЕПРЕССИРОВАННЫЕ ПОСЛЕ 1938 г.

       

Белоусов Иван Максимович, церковный сторож

г. Новосибирск

09.07.1940

10 лет лагерей

[1], [4, с.421]

Дубовцев Константин Григорьевич, секр. церк. совета

г. Новосибирск, Вознесенский собор

26.10.1940

8 лет лагерей

[1], [4, с.423]

Стахеева Юлия Васильевна, монахиня

г. Бердск

16.02.1942

освобождена (находилась в заключении 7 мес.)

[2]

 

Список источников и литературы:

  1. База данных «Жертвы политического террора в СССР». URL: http://base.memo.ru/

  2. База данных ПСТГУ «Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в.». URL: http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans

  3. Книга памяти жертв политических репрессий в Новосибирской области. Новосибирск, 2005. Вып. 1.

  4. Книга памяти жертв политических репрессий в Новосибирской области. Новосибирск, 2008. Вып. 2.

  5. Книга памяти жертв политических репрессий в Новосибирской области. Новосибирск, 2014. Вып. 4.

  6. Лыков О.М . Ордынская хроника. Книга первая. От Ординской волости к Ордынскому району. Новосибирск, 2007. С. 326

  7. Шабунин Е. Юго-Восточное благочиние Новосибирской епархии // Живоносный источник. 2009. № 1(1). С. 18.

  8. Искры коммунизма. Каинск, 1920. №72. 22 августа; http://www.kainsksib.ru/123/lofiversion/index.php/t1732-50.html (дата обращения: 08.11.2018)

  9. Гаврилов П. Колывань православная. Новосибирск, 2013. С. 25. См. также: И. А. Добрускина. Путеводитель по двухтомнику "Сибирская Вандея". 2006. Т. 1. Эл. версия: http://lit.lib.ru/d/dobruskina_i_a/text_0230.shtml (дата обращения: 08.11.2018)

  10. ГАНО. Ф. П-1. Оп. 2. Д. 148. Л. 199, 199об, 361, 361об.

  11. Мурзина Н.П., Венскович В.И. «Имя родное все выше…» // Сибирь Православная. 2012. № 1 (9). С. 51; Памяти священника Василия Гоголушко // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/eparh/8916-pamyati-svyaschennika-vasiliya-gogolushko.html (дата обращения: 08.11.2018)

  12. Шабунин Е . Храмы Сузунского района // Живоносный источник. Новосибирск. №2(3), 2010. С. 4.

  13. Тепляков А . «Базаровско-Незнамовское дело» 1923 г. — технология фальсификации и пропагандистского обеспечения. Электронный ресурс: http://rusk.ru/st.php?idar=424680 (дата обращения: 12.10.2018)

  14. Д. 11400 за 1927 г. // Архив УФСБ по НСО.

  15. Лыков О.М . Ордынская хроника. Книга вторая. Трагедия и подвиг Ордынской земли. Новосибирск, 2010. С. 100-102; Учителя эпохи сталинизма: власть, политика и жизнь школы 1930-х гг. М., 2011. С. 134. Эл. ресурс http://coollib.net/b/294583/read (дата обращения: 29.10.2018).

  16. 28 февраля - день памяти священномучеников Михаила Пятаева и Иоанна Куминова // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/eparh/14842-svyaschennomucheniki-mihail-pyataev-i-ioann-kuminov.html (дата обращения: 26.10.2018)

  17. Из истории образования Малокрасноярской волости (с. Малокрасноярка Кыштовского района) // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/2414-10.html (дата обращения: 08.11.2018)

  18. http://forum.vgd.ru/50/28909/

  19. Симон (Истюков), иером . Репрессированные в 1930 г. священники из сел Ордынского района: Козиха, Красный Яр, Верх-Ирмень, Пичугово // Живоносный источник. 2015. № 1(9). С. 29-30.

  20. Шевердина С . Их расстреляли за просьбу открыть храм // Сайт Новосибирской епархии. URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/5894-ix-rasstrelyali-za-prosbu-otkryt-xram.html (дата обращения: 13.06.2018).

  21. Шабунин Е.А. Свято-Троицкий собор г. Колывань // Сайт Новосибирской епархии. URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/94-svyato-troickij-sobor-g-kolyvan.html (дата обращения: 29.10.2018); Лавров Михаил Валерьянович // Жертвы политического террора в СССР. URL: http://lists.memo.ru/index12.htm (дата обращения: 29.10.2018).

  22. Гусев Андрей, свящ . Репрессии на Доволенской земле // Живоносный источник. 2011. № 2(5). С. 47-49.

  23. Исаченко А.В . История православия Карасукского района // Сайт Новосибирской епархии. http://www.orthedu.ru/kraeved/16683-aleksandr-isachenko-istoriya-pravoslaviya-karasukskogo-rayona.html (дата обращения: 29.10.2018); Салганский Константин Константинович // Жертвы политического террора в СССР. URL: http://lists.memo.ru/index18.htm (дата обращения: 29.10.2018).

  24. Церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая в с. Новолуговое // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/799-09.html (дата обращения: 08.11.2018).

  25. Бочкарев Виталий, прот . Работа Комиссии по канонизации при Новосибирской епархии, на примере сбора материалов для прославления священномучеников Новосибирских // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/nskeparh/kanoniz04/kanoniz04.htm (дата обращения: 08.11.2018).

  26. Шабунин Е . Свято-Троицкий собор г. Колывань // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/kolyvan/1.htm (дата обращения: 08.11.2018).

  27. Бочкарев Виталий, прот., Шабунин Е.А . Краткий очерк истории Новоси-бирской епархии // Сибирь Православная. 2008. № 1(7). С. 2-62.

  28. Письмо митр. Никифора зам. Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергию №398 от 20.05.1933 // Архив Московской Патриархии. Ф. 1. Оп. 4. Ед. хр. 1550. Л. 22.

  29. Письмо митр. Никифора зам. Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергию №398 от 20.05.1933 // Архив Московской Патриархии. Ф. 1. Оп. 4. Ед. хр. 1550. Л. 58.

  30. Духовенство Новосибирской епархии до 1937 г. Священник Александр Васильев // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/92-svyashhennik-aleksandr-vasilev.html (дата обращения: 08.11.2018).

  31. Бочкарев Виталий, прот., Священномученики Иннокентий и Николай. Опыт документального жизнеописания // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/hist-nsk-eparh/3856-svyaschennomucheniki_innokentii_i_nikolai_opyt_dokumentalnogo_jizneopisaniya.html (дата обращения: 08.11.2018).

  32. Список законоучителей учебных заведений г. Новониколаевска и сёл, входящих в состав Новониколаевского благочиния в 1917-1918 учебном году // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru//924-10.html (дата обращения: 08.11.2018).

  33. Д. 4421 за 1937 г. // Архив УФСБ по НСО.

  34. Шабунин Е . Кафедральный собор здесь мог быть двести лет назад… // Сибирь Православная. 2006. № 1(5). С. 46. Эл. версия: http://www.berdsk.orthodoxy.ru/history/shabunin/shabunin.htm (дата обращения: 08.11.2018).

  35. Духовенство Новосибирской епархии до 1937 г. Священник Илья Копылов // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/1519-10.html (дата обращения: 08.11.2018).

  36. Шабунин Е. Успенская церковь в селе Бобровка // Сайт «Образование и Православие». URL: http://www.orthedu.ru/kraeved/276-uspenskaya-cerkov-v-sele-bobrovka.html (дата обращения: 08.11.2018).

  37. Шабунин Е . Храмы Сузунского района // Живоносный источник. Новосибирск. №1(2), 2010. С. 9-10.

  38. Бердников Василий Михайлович // Сайт мемориального музея «Следственная тюрьма НКВД» http://nkvd.tomsk.ru/researches/passional/berdnikov-vasilij--mihajlovich/ (дата обращения: 20.03.2019)

  39. Федоров Александр Федорович // Сайт мемориального музея «Следственная тюрьма НКВД» http://nkvd.tomsk.ru/researches/passional/fedorov-aleksandrr-fedorovich/ (дата обращения: 20.03.2019)

  40. Гирсамов Иван Константинович // Сайт мемориального музея «Следственная тюрьма НКВД» http://nkvd.tomsk.ru/researches/passional/girsamov-ivan-konstantinovich/ (дата обращения: 20.03.2019)

  41. Д. 8151 за 1937 г. // Архив УФСБ по НСО.

  42. Сайт «Родиновед». URL: rodinoved.ru

  43. Сайт «Духовенство РПЦ в XX веке». URL: http://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru

  44. Книга памяти жертв политических репрессий в Новосибирской области. Новосибирск, 2017. Вып. 5.

  45. Дмитрий (Ткаченко), иеромонах. Дело репрессированных № 14 228 // Православное информационное агентство «Русская линия». URL: https://rusk.ru/st.php?idar=76590 (дата обращения: 25.06.2019)

Поддержите наш сайт


Сердечно благодарим всех тех, кто откликается и помогает. Просим жертвователей указывать свои имена для молитвенного поминовения — в платеже или письме в редакцию.
 
 
Помочь порталу

  Оцените актуальность  
   Всего голосов: 0    
  Версия для печати        Просмотров: 988


html-cсылка на публикацию
Прямая ссылка на публикацию

 
  Не нашли на странице? Поищите по сайту.
  

 
Самое новое


10 декабря
10 декабря в храме Архистратига Михаила р.п. Коченево состоится беседа с прихожанами...
2019
В 2019 году в г. Новосибирске пройдет II этап конкурса «За нравственный подвиг учителя»...
Помоги музею
Искитимская епархия просит оказать содействие в сборе экспонатов и сведений для создания...
Памятник
Новосибирской митрополией объявлен сбор средств для сооружения памятника всем...
Психолог
На приходе в честь Рождества Пресвятой Богородицы Академгородка ведет прием православный...


 


  Нравится Друзья

Популярное:

Подписаться на рассылку новостей






    Архив новостей:

Декабрь 2019 (34)
Ноябрь 2019 (96)
Октябрь 2019 (70)
Сентябрь 2019 (75)
Август 2019 (47)
Июль 2019 (58)

«    Декабрь 2019    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031 

Яндекс.Метрика

Каталог Православное Христианство.Ру
 Участник сообщества епархиальных ресурсов. Все православные сайты Новосибирской Епархии