|
|
|
Сто лет назад уже отгремела февральская революция, и в Ново-Николаевске царила весна, и очень похожие на нас люди так же жили, влюблялись, отмечали праздники, посещали концерты, искали работу, иногда ходили по врачам, но неизменно верили в лучшее и мечтали. А мечтали они действительно много.
06.06.2017
|
|
|
|
«Спасский собор города Каинска». Доклад епископа Феодосия на "Круглом столе" «Государство, Общество и Церковь».
03.06.2017
|
|
|
|
Русская деревня Ананьино основана в XVII в. Восемь лет автором проводятся археологические исследования на этом памятнике. На базе полученных материалов сделаны реконструкции ландшафта и жилищ в раскопанной части деревни. В 2016 г. было завершено определение границ поселения. Протяженность деревни вдоль берега одноименного озера составила 500 м, ширина 30–50 м. Дома построены близко друг к другу, фасадной частью к озеру. Задворки огорожены частоколами. Удобное расположение деревни и природная среда способствовали ведению традиционных для русских отраслей хозяйства: земледелия и скотоводства, что отражено в археологическом материале. В процессе раскопок в 2016 г. зафиксировано большое скопление керамики. Это свидетельствует о развитом домашнем ремесле.
29.05.2017
|
|
|
|
Гонения на Русскую Церковь, 100 лет с начала которых исполняется в этом году, поставили перед многими – как иерархами и священниками, так и паствой – тяжелейший выбор: пойти по пути страданий, заключения, смерти во имя Христа и его Церкви или сломаться, предать свою веру перед всеми, заделаться ярым безбожником. Бывало и такие неоднозначные истории, когда священник не отрекался от Бога, но переставал служить в храме, становясь «как все», отказываясь от своего пастырского призвания, порой даже покидая семью, дабы не навлечь на родных преследования. Об одной из таких человеческих трагедий узнал однажды иерей Михаил Неверов.
25.05.2017
|
|
|
|
Статья посвящена общности и различиям строительных традиций возведения деревянных жилищ русскими старожилами, проживающими в сельских поселениях Приобья, Прииртышья, Приангарья в XX в. Основными источниками являются результаты полевых исследований Сибирского этнографического отряда ИАЭТ СО РАН 1997–2015 гг. Различия в традициях были обусловлены региональными условиями и религиозно-конфессиональными факторами. Ряд строительных традиций сохранялся (преобладание деревянных домов, выполненных в срубной технике, типология жилищ, правила заготовки материала, этапы строительных работ, выбор места для жилища, инструментарий, элементы обрядовой сферы), что говорит о культурном единстве русских старожиловсибиряков, сохранявшемся на протяжении XX в.
22.05.2017
|
|
|
|
В статье исследуется этнокультурная ситуация в д. Парфёново Алтайского края первой трети ХХ в., где среди сибирских старожилов проживали переселенцы – южнорусского (курские) и украинского (черниговские) происхождения. В основу работы положены полевые материалы Восточнославянского этнографического отряда, собранные в 2005–2016 гг. С целью выяснить, какие факторы влияли на трансформацию идентичностей, автор анализирует направленность трансформаций свадебных обрядов парфёновцев. Явления культурной интерференции показали, как «подобное усиливается подобным» при условии, если находится подходящая замена, и, наоборот, существенное различие этнических традиций ведет к их ослаблению (забвению). Указанные механизмы культурной интерференции способствовали выработке общих деревенских традиций.
15.05.2017
|
|
|
|
„Сердика – это мой Рим” . Св. царь Константин Великий
06.05.2017
|
|
|
|
05.05.2017
|
|
|
|
Этнографические исследования природопользования у различных народов обладают спецификой и основаны на непосредственном наблюдении, опросах, углубленных интервью представителей экспертной группы, музейных и письменных источниках. Впервые представлены авторские разработки комплексной программы этнографического исследования природопользования русских в Сибири. Темами выбраны географическая характеристика местности, характеристика угодий хозяйственного назначения, меры защиты природы, использование природных ресурсов в хозяйственной деятельности. Cущественное значение придается мировоззренческим проблемам. Выделяются подтемы, касающиеся земледельческих территорий, охотничьих и рыболовных угодий, углежжения, смолокурения, добычи серы и масла из хвойных пород деревьев,
02.05.2017
|
|
|
|
В XIX – начале XX века черногорцы на службе проводниками у Императорского православного палестинского общества были гидами, стражами-телохранителями и друзьями русских паломников в Святой Земле. Они охраняли паломнические караваны от набегов бедуинов, помогали в пути, рассказывали о местных обычаях и святых местах.
28.04.2017
|
|
|
|
Вопрос о причислении к лику святых новомучеников, пострадавших за веру в годы гонений в XX веке, остается дискуссионным. В ответ на опубликованную на портале ранее статью прот. Димитрия Сазонова «Критерии канонизации репрессированного духовенства…» читателям предлагается иной взгляд на проблему.
21.04.2017
|
|
|
|
Внеучебная деятельность и мероприятия, проводимые в духовных школах и игравшие важную роль в культурном развитии сел Алтая. Автор выделяет 8 основных видов которые способствовали активному развитию села используя при этом широкий спектр источников по развитию церковного просвещения в Сибири. Полагаем, что данная статья будет интересна всем кто интересуется делом народного просвещения в дореволюционной России и развитием села в Сибирском крае.
19.04.2017
|
|
|
|
В статье рассматриваются критерии канонизации святых и их соответствие настоящему моменту. Новые источники и материалы, открытые недавно, могут расширить рамки подходов к канонизации новомучеников и исповедников Церкви Русской как в сторону понимания действий «репрессивной машины» государства, так и в смысле раскрытия светлого образа исповедников Христа.
05.04.2017
|
|
|
|
Ирина Львовна Ростовцева НГУАДИ, Новосибирск, Россия
05.03.2017
|
|
|
|
24 февраля в храме Михаила Архангела обсудили вопросы церковного краеведения, ведущим круглого стола выступил настоятель прихода Михаила Архангела игумен Владимир (Соколов).
01.03.2017
|
|
|
|
Я еду в Фессалоники, город у моря, где слились воедино античность, христианская история времен апостолов и мучеников, Византия, венецианцы, турецкое иго, и современность. Наконец, исполнится моя мечта побывать в Греции, и увидеть собственными глазами все то, что с детства возникало в воображении при этом имени: синее море, горы и беломраморные храмы с колоннами и статуями, окруженные виноградниками и оливковыми садами. Но все же главная цель моего путешествия – посетить христианские святыни этого древнего православного города и увидеть выставку византийских икон, привезенных с Афона в Музей византийской культуры.
18.02.2017
|
|
|
|
Иеромонах Феофан (в миру Федор Яковлевич Сердобинцев) родился в 1870 году в крестьянской семье в селе Мордово-Карайском Балашовского уезда Саратовской губернии. Родители его были крещеными цыганами, ведущими оседлый образ жизни и занимавшимися земледелием. Они были очень благочестивыми людьми и своих детей воспитывали как истинных христиан в духе любви и смирения.
15.02.2017
|
|
|
|
27 января 2017 митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, председатель Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской выступил с докладом «О почитании новомучеников и исповедников Церкви Русской в Московской епархии» на конференции «Воспитание почитания памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской: учебно-методические пособия для образовательных программ и просветительных проектов», которая прошла в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений «1917-2017: уроки столетия».
10.02.2017
|
|
|
|
Томская дирекция народных училищ. Краткие сведения об училищах, подведомственных Дирекции народных училищ Томской губернии, 1900-1911 гг. — Томск : Паровая типография Н. И. Орловой, 1911. — 23, [1] с. ; 26 см.
09.02.2017
|
|
|
|
02.02.2017
|
|
|
|
