Доклад настоятеля Вознесенской церкви г. Новониколаевска благочинному протоиерею Николаю Завадовскому. 1915 г

(Текст приводится ниже. Орфография и пунктуация оригинала сохранены)

ДОКЛАД

Условия, среди которых приходится жить и работать причту, а также и самое состояние прихода представляет собой крайне грустную картину. Приход, по своему местоположению находится на окраине города и в большей своей части состоит из наскоро сколоченных маленьких лачужек, довольно ярко говорящих о материальном положении их обитателей.

Население прихода самое разнообразное, что называется «с Камы и Волги»: здесь и татары и цыгане и зыряне, плохо говорящие по-русски, есть много иноверцев и инославных, а главное, что печальнее всего, широко развито сектантство, благодаря чему духовенству на каждом шагу приходится встречать недружелюбие, а часто даже презрительно – враждебное отношение к себе и к своей работе.

Прихожане, по своим занятиям, в основном чернорабочие, мелкие ремесленники, перебивающиеся кое-как, живущие исключительно своим дневным заработком, люди – материально совершенно необеспеченные. Ежедневная погоня за куском насущного хлеба, низкий уровень умственного развития, отсутствие необходимой сплоченности и солидарности в общеприходской жизни и духовных запросов высшего порядка, а также и религиозное шатание вследствие пропаганды сектантов, все это, взятое вместе, направляет религиозную жизнь прихода на ложный путь, делая весьма затруднительной всякую попытку причта что-либо создать в этом новом и совершенно не неустроенном приходе.

Таким образом, вполне естественно, что, помимо различных трудностей, с какими приходится сталкиваться причту в его работе, и материальное его положение, при наличности вышеуказанных ненормальных условий, - крайне тяжелое.

Предполагается, что в каждом новом деле возможен прогресс, что и новый приход в будущем даст больше в смысле своего материального развития. Но для такого рода предположений у нашего прихода нет никаких данных, на основании которых можно было бы создавать планы на будущее, так как, во-первых, в общегородской жизни за последнее время не замечается уже той быстроты роста, с которой создавался город, а во-вторых, самое местоположение прихода, отдаленность его от центра города, не дают права ожидать каких-либо значительных перемен в общем положении. А в зависимости от этого нельзя ожидать, чтобы материальное положение причта улучшилось.

Докладывая все вышеизложенное, имеем честь почтительнейше просить Ваше Высокоблагословение возбудить перед очередным общеепархиальным съездом ходатайство об обеспечении причта казенным жалованием, в сумме 800 рублей.





ГАНО. Ф. Д-159. Оп. Д.89.Л.4,4 об. (рукопись)

Хотелось бы сказать несколько слов о дальнейшей судьбе священнослужителей, составивших данное письмо.

Священник Василий Курков прослужил в Вознесенской церкви вплоть до 1937 г. Архивные документы свидетельствуют, что после 1923 г. о. Василий не являлся настоятелем Вознесенской церкви, в частности, об этом упоминается в «Списке церквей и священнослужителей Новосибирской епархии», составленном в 1927 г., где о. Василий Курков числится третьим священником (ГАНО.Ф. Р-1978.Оп. 1.Д.13.Л.1). В 1933 году он первый раз был арестован, отбывал срок в БАМ лаге. В декабре 1936 года вернулся в Новосибирск и продолжил свое служение в Вознесенском соборе. А 28 июля 1937 года, вместе с группой духовенства и мирян, был вновь арестован и 25 августа 1937 года расстрелян.

Диакон Александр Щербаков прослужил в Вознесенском храме до 1916 г. Впоследствии был рукоположен в сан священника. Служил на разных приходах. Был удостоен сана протоиерея. В 1920-е гг. стал обновленческим митрополитом. Позднее принёс покаяние. Служил в Новосибирской епархии. В 1956-1957 гг. был настоятелем Успенской церкви. Скончался в сане протоиерея.

Если кто-либо располагает дополнительными сведениями, фотографиями, документами о жизни и деятельности священника Василия Куркова и протоиерея Александра Щербакова, просьба сообщать по электронному адресу:
e-shabunin2004@yandex.ru

Поддержите наш сайт Сердечно благодарим всех тех, кто откликается и помогает. Просим жертвователей указывать свои имена для молитвенного поминовения — в платеже или письме в редакцию.