Опубликовано 08.09.2014 в рубрике  Новостная лента » Обзор СМИ
 

Священник Максим Вараев. Церковь и музей церковных древностей

Язык Церкви не может быть мёртвым.
Обличая неправду церковного модернизма, мы очень часто скатываемся в простое охранительство, которое не менее опасно для нас, чем проникновение духа мира сего, поскольку охранительство угашает само апостольство Церкви.

 

Довольно часто в дискуссиях разного рода о роли Церкви в жизни общества встречается антиномия – «традиция и современность». Это словосочетание настолько утвердилось в нашем языке, что мы даже не замечаем логическую несуразность такого противопоставления, и если задуматься, то в этом устоявшемся словоупотреблении, в самом грамматическом разделении этих двух реалий, нельзя не увидеть тревожную симптоматичность. Ведь если традиция не присутствует в современности, не перестаёт ли она быть традицией?

Не становится ли она отжившим анахронизмом, «преданьем старины далёкой», тем, что не имеет никакого отношения ко всему тому, чем сегодня живёт и дышит человек. С каждым годом всё большее значение для нас имеет вопрос: «Каким образом Предание Церкви может раскрыться в современной нам действительности, какова должна быть форма его присутствия в нашей жизни»; как лучше рассказать о духовном опыте Церкви нашему современнику, чтобы это было созвучно его опыту, его богоискательству, его жизни, которая по очень многим параметрам отлична от жизни христиан предыдущих эпох.

В конечном итоге думаю, что не ошибусь, если отнесу вопрос этот к разряду наисложнейших, важность которого первостепенна. Надо сказать, что проблема эта не нова и имеет довольно длинную историю.

Например, ещё Владимир Соловьёв в своих «Трех разговорах о войне, прогрессе и конце всемирной истории», произведении, написанном на заре ХХ века, выносит этот вопрос на остриё религиозно-философской полемики своего времени. В том фрагменте своей книги, который назван «Краткая повесть об Антихристе», Соловьёв описывает сцену, где лжемессия предлагает православным поддержать его начинание о создании музея церковных древностей, а при нём комиссии для обсуждения мер приближения «современного быта, нравов и обычаев к преданию и установлениям святой православной церкви!».

Русский мыслитель здесь очень точно, даже сказал бы остроумно, уловил один из главных соблазнов, которым уже не одно столетие искушается наша Церковь – превращение Её в музей христианских древностей, соблазн консервации форм церковности той или иной эпохи, и в конечном итоге — редукции бытия к быту. Соблазн это характеризуется особым стремлением к воцарению такой формы церковной жизни, при которой, всё то, что было (в том числе отжившие идеологемы прошлого), должно доминировать над тем, что есть. Нужно сказать, что в за минувшее столетие предпринимались многие попытки «оживления» нашей церковности, среди которых были как удачные, так и не удачные, так и вовсе деструктивные для Церкви. Но этого оказалось недостаточным для изменения жизни и самосознания Церкви.

Священник Максим Вараев. Церковь и музей церковных древностейЗачастую вновь живое рассуждение о Боге, пафос творческого синтеза Отцов превращается в новую схоластику, в очередной механический «consensuspartum». Иногда создаётся впечатление, что все усилия современной Церкви направлены лишь на то, чтобы заспиртовать византийскую духовность, поместить её в замкнутый контекст нашей благочестивой православной кунсткамеры. Чтобы это прекратить нам нужно признаться в том, что наряду с сохранением непреложных первооснов христианского миропонимания, к величайшему сожалению, Церковь в своем человеческом несовершенстве нередко впитывает и неправду своего времени. Вероятно, в чём-то прогрессивный для XVIвека «Домострой» вряд ли может стать руководством в семейной жизни для современного христианина. Консервация временного и преходящего засоряет сокровищницу христианства, компрометирует православие пред лицом мыслящих образованных людей алчущих и жаждущих правды.

Обличая неправду церковного модернизма, мы очень часто скатываемся в простое охранительство, которое не менее опасно для нас, чем проникновение духа мира сего, поскольку охранительство угашает само апостольство Церкви. Не желая слышать современность, мы теряем возможность что либо сказать о Христе во всеуслышание. Миссионерская глухота делает нас к тому же ещё и немыми. Те, формы церковной жизни, которые были нормой в синодальное время, и тем более в эпоху гонений, уже не годятся сегодня (я не говорю уже о более ранних периодах церковной истории). Изменился мир и должно меняться слово, обращённое к нему.

Ведь формы церковной жизни это и есть язык Церкви, её проповедь не может сводиться к лишь банальному moralite. Язык Церкви не может быть мёртвым. Языком, существующим лишь для кабинетных лингвистов, на котором уже никто не говорит, не пишет стихов, не объясняется в любви, который можно лишь скрупулёзно изучать, и перед которым возможно лишь благоговеть. Язык Церкви, включающий в себя опыт тысячелетий, должен быть соотнесённым со своим временем, с его правдой и неправдой, с его вызовами и запросами, тогда он будет языком живым, языком на котором говорит Тот, кто есть сама Жизнь.

Но, как известна, позиция охранительства очень удобна для разного рода идеологов, пытающихся нажить на православии свой политический капитал. Церковный ультроконсерватизм в своем стремлении к «Золотому веку» христианства не хочет знать о том, что Церковь – это странница в мире сем, что «не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего». Мы слишком привязаны к земле, но для того чтобы оторваться от неё нам очень часто не хватает мужества.

Поддержите наш сайт


Сердечно благодарим всех тех, кто откликается и помогает. Просим жертвователей указывать свои имена для молитвенного поминовения — в платеже или письме в редакцию.
 
 
Помочь порталу

  Оцените актуальность  
   Всего голосов: 1    
  Версия для печати        Просмотров: 890

Ключевые слова: публицистика

html-cсылка на публикацию
Прямая ссылка на публикацию

 
  Не нашли на странице? Поищите по сайту.
  

 
Самое новое


28 ноября
XXII Новосибирские Рождественские Образовательные Чтения. «Молодежь: свобода и...
Помоги музею
Искитимская епархия просит оказать содействие в сборе экспонатов и сведений для создания...
Памятник
Новосибирской митрополией объявлен сбор средств для сооружения памятника всем...
Школа
Возобновляет свою работу проект "Школа духовной безопасности"...
Психолог
На приходе в честь Рождества Пресвятой Богородицы Академгородка ведет прием православный...


 


  Нравится Друзья

Популярное:

Подписаться на рассылку новостей






    Архив новостей:

Февраль 2019 (68)
Январь 2019 (80)
Декабрь 2018 (61)
Ноябрь 2018 (109)
Октябрь 2018 (110)
Сентябрь 2018 (71)

«    Февраль 2019    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728 

Яндекс.Метрика

Каталог Православное Христианство.Ру
 Участник сообщества епархиальных ресурсов. Все православные сайты Новосибирской Епархии