Кружечные доходы приносили прихожане в начале ХХ века

Уровень образования сельского населения в то время ещё был довольно низким. На территории 5 волостей, примерно совпадающей с границами нынешнего района, действовало всего 7 школ. В них обучалось 350 крестьянских детей. Учителей было 11 человек. К просвещённой части населения относились и священнослужители — 22 человека, разного рода предприниматели (купцы, владельцы мастерских, мельниц, маслобоек), а также представители кооперативных организаций. Кое-кто выписывал столичный журнал «Нива» или одну-две газеты.

Первые школы района— Зимовская (1890 г.), Медведская (1909), Ярковская (1912), Черепановская церковно-приходская (1914), Дорогино-Заимковская (1915).

«Промышленности на территории района за пределами посёлка Свободный (ст. Черепанове) не существовало. Крестьянские потребности обслуживал лишь десяток мельниц по Шипунихе, Ине и другим мелким речушкам да 2-3 ветряные мельницы в степной части. Действовали также примитивный маслобойный завод купца Хавкина и его же завод по выделке кож. В каждом селе 4-5 ремесленников занимались изготовлением валенок или шитьём сапог.

Первая мировая война, развязанная в 1914 году, существенно изменила жизнь населения. Сотни крестьян мобилизованы на германский фронт. Значительные потери понесла сельская экономика района: в результате реквизиции для военных нужд многие хозяйства лишились лошадей и запасов продовольствия. Даже редкие фельдшерские пункты в сёлах закрылись из-за того, что лекарей призвали на войну».

(Папков С. А. «Очерки истории Черепановского района»).

В это же время на территории нынешнего района проходил набор во французский экспедиционный корпус. Согласно этому набору, во Франции воевал Коробецкий Михаил Николаевич 1894 года рождения (родился в с. Медведск, проживал в с. Огнёво-Заимка. В 1926 году он приезжал с женой-француженкой и двумя детьми в Огнёво-Заимку, но жить там не стал, вернулся на жительство во Францию. Самостоятельная церковь во имя Вознесения Господня в селе Ганюшкино зимовье построена 18 декабря 1902 года тщанием прихожан и частично крестьянина местного села Елеазара Михайловича Иванова и освящена в 1903 году, а приход открыт 16 октября 1898 года. Здание деревянное, колокольни нет. Престол в ней один — во имя Вознесения Господня. По штату в ней положены священник и псаломщик. Жалование положено от прихожан 400 рублей в год, из них 300 рублей священнику и 100 псаломщику. Кружечных доходов за 1915 год получено 600 рублей. Приписана к сей церковь на станции Черепаново Алтайской железной дороги. Здание каменное, без колокольни. Построена во имя святителя Алексия (из архивного церковного документа), Наступил 1917 год. К свержению царя в марте 1917 года крестьянство отнеслось почти безразлично. 4 марта 1917 года в здании станции железной дороги п. Черепаново проведено торжественное собрание.

В тот же день черепа-новцы избрали орган местного самоуправления — комитет порядка и безопасности, в который вошли представители общественных организаций, выборные уполномоченные от посёлка, делегаты от железнодорожных и почтовых служащих. Председателем комитета избран председатель Союза сельских кооперативов И. А. Козловский.

Затем из состава комитета выделилось бюро из 5 человек, по существу местная исполнительная власть. Свои первые действия новая власть начала с того, что разоружила полицейских и на их место поставила милицию в составе 3 милиционеров и 1 комиссара. Чтобы их содержать, а также иметь средства для прочих расходов, торговцы и население посёлка устроили подписку для внесения ежемесячных взносов.

Но с наступлением новых порядков деревня стала постепенно погружаться в хаос. Представители царской администрации — урядники — во всех сёлах были смещены и арестованы. Их сменили избранные населением комитеты порядка и безопасности, которые, однако, из-за отсутствия у крестьян какого-либо политического опыта, вскоре превратились в совершенно бесконтрольную местную власть в руках безответственных и случайных людей.

Поддержите наш сайт Сердечно благодарим всех тех, кто откликается и помогает. Просим жертвователей указывать свои имена для молитвенного поминовения — в платеже или письме в редакцию.