История церкви во имя святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна села Криводановка Новосибирского района Новосибирской области

Гайм С.Р., протоиерей, с. Криводановка, Новосибирский район, Новосибирская область, Россия

Михмель С.Ю. и Михмель М.М., с. Тропино, Колыванский район, Новосибирская область, Россия

  Аннотация. В статье описываются обстоятельства строительства Криводановской сельской церкви во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна с 1902 г., новой церкви после пожара с 1914 г. и закрытия церкви в 1937 г. В хронологическом порядке приводятся биографические данные священников церкви, псаломщиков и церковных старост.

Ключевые слова: Иоанн Креститель, историческая справка, церковь, храм, священник, псаломщик, церковный староста, с. Криводановка, Новосибирская область, Томская губерния.

«Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». Эта цитата великого русского ученого Михаила Ломоносова хорошо известна, и было бы несправедливо оставить в забвении историю церкви во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна села Криводановка и ее священно- и церковнослужителей как неотъемлемую и значимую часть этого старинного села. Историческое исследование возвращает людям давно забытые имена служителей Криводановской сельской церкви и описывает события из далекого прошлого и настоящего самой церкви, тем дополняя великую историю России.

Криводановка – одно из старейших сел в Новосибирской области, основанное в 1700 г. Первыми поселенцами села, беглые крестьяне и разночинцы, как называли потомков сибирских служилых людей ХVII в., обживались вокруг речки, которая, по воспоминаниям старожилов, называлась Кривая Дань – отсюда и сегодняшнее название села «Криводановка». В 1782 г. деревня Криводановка находилась в ведомстве Чаусского острога Томской губернии (ныне п.г.т. Колывань). С 1850 г. село относилось к Кривощёковской волости. В это время крестьянские постройки в Криводановке уже были прочны, обширны, выстроены улицами, с площадками на перекрестках. Крыши сараев домов в большинстве покрывались соломой. Хозяевами деревенских усадеб становились уже внуки первопоселенцев. Жили, в основном, родственными общинами. По данным переписи населения 1901 г., в старожильческой деревне Криводановой проживало 1515 человек. В 1939 г. село Криводановка стало относиться к Новосибирскому району Новосибирской области [39].

Церковь во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в селе Криводановском Томского уезда Томской губернии была построена в 1902 г. [2, с. 682]. Указом Святейшего Синода от 14 августа 1907 г. за №9395 при церкви был открыт самостоятельный приход с причтом из священника и псаломщика с содержанием исключительно на местные средства – жалования от прихожан 400 рублей, руга (зерна) от них же 360 пудов (5,9 т) и доходов от треб по установленной таксе [2, с. 682; 5, с. 5]. В 1914 г. в содержание причта входило жалование от казны 400 рублей, от прихожан 400 рублей, руга от них же 360 пудов и от треб до 1000 рублей [3, с. 461]. До этого село Криводановское входило в приход за семь верст при церкви во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы села Крохалёвского (ныне деревня Крохалёвка Коченевского района Новосибирской области) [4, с. 187]. Церковь в селе Криводановском была деревянная, однопрестольная. Церкви в 1910 г. принадлежало 60,5 десятин пахотных и сенокосных земель (около 66 га), в 1914 г. – 66 десятин (около 72 га) [2, с. 682; 3, с. 461]. Приход церкви во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна села Криводановского состоял только из жителей самого села и в 1910 г. насчитывал 2031 прихожанина, в 1914 г. – 2331 [2, с. 682; 3, с. 461], в 1915 г. – 2461 [29, с. 84], а в 1917 г. – 2437 человек [29, с. 72].

В 1915 г. в селе Криводановском имелось две школы грамоты: церковно-приходская и двухклассная сельская школа. В церковно-приходской школе обучались шестнадцать мальчиков и три девочки. В сельской школе обучались девяносто шесть мальчиков и тридцать шесть девочек в первом классе, и семь мальчиков и две девочки во втором классе [29, с. 77]. В 1910 г. в школе обучалось семьдесят два человека; жалование учителя составляло 150 рублей в год [2, с. 682]. Об одном из учителей Криводановской школы грамоты в журнале «Томские епархиальные ведомости» опубликовано следующее сообщение: «…Говоря об усердных учителях в церковно-приходских школах, нельзя обойти молчанием и ревностных учащих в школах грамоты. Из них, хотя часто и неправоспособных, иногда выходят такие прекрасные учителя, успеху которых могут позавидовать и учителя дипломированные. В голодовку 1902 года учитель Криводановской школы Райгутский, в то время совершенно незаметный работник, увлеченный общим порывом помощи, принимает самое деятельное участие в борьбе с горем деревни. Устроенная для пострадавших от голода столовая открывает Райгутскому возможность проявлять свою любовь к голодному, исхудалому, нуждой забитому люду. Райгутский участвует в дежурствах по столовой, выдает провизию для общих обедов, учит столующихся молитвам. Народ доверился учителю, дети охотно пошли в школу. Экзаменационная комиссия 1902-1903 года признает 5 человек его школы достойными получения льготного по воинской повинности свидетельства…» [6, с. 8]. В 1908 г. епархиальным начальством было разрешено открыть при церкви церковно-приходской совет из двенадцати избранных членов для улучшения нравственности прихожан [7, с. 10].

Из материалов дела Томской духовной консистории от 21 февраля 1914 г. за №63 «О разрешении сбора на постройку храма в селе Криводановском, бл. 39» следует, что 8 января 1914 г. в церкви во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна села Криводановского случился пожар, в результате которого церковь полностью сгорела [32, с. 6]. 26 января 1914 г., согласно имеющегося в деле копии Приговора по случаю пожара в церкви, состоялось церковно-приходское собрание с участием 152 жителей села, что составляло более двух третей голосов, в присутствии церковного причта и сельского старосты Даниила Вострикова. Собрание рассмотрело вопрос о необходимости постройки в селе нового храма и выборе для этой цели сборщика денежных средств посредством кружечного сбора пожертвований в ходе поездок по всей Томской епархии. С этой целью 14 февраля 1914 г. благочинным 39-го Благочиния священником Николаем Рябцевым был направлен рапорт с прошением о выдаче сборной книги на построение в селе Криводановском нового храма на имя крестьянина Даниила Павловича Уварова, выбранного церковно-приходским собранием из среды прихожан. Этот рапорт 21 февраля 1914 г. поступил в Томскую духовную консисторию, на что последовала резолюция епископа Евфимия от 3 марта 1914 г. за №393: «Произвести сбор пожертвований сроком не на три года 14г., 15г., и 16г., как постановило Приходское собрание, а на один год и выдать на имя крестьянина Даниила Уварова установленную сборную книгу» [32, с. 4]. 23 марта 1914 г. в селе вновь собирается приходской сход, на котором соответствующим Приговором выносится постановление по трем пунктам: «…1) Ввиду получения нового Св. Антиминса, просим на месте сгоревшего храма разрешить нам построить в селе Криводановском деревянный храм на каменном фундаменте во имя св. Иоанна Крестителя по прилагаемому в 2-х экземплярах плану, выработанному нами (увеличенный план №19 Синодального Издания). Просим планы для утверждения препроводить в губернское управление.

2) Просим в обязанности строительного комитета утвердить существующий у нас с 1908 г. выбранный Приходской совет под председательством местного священника о. Владимира Лахина.

3) Просим выслать для строительного комитета приходо-расходную книгу…» [32, с. 7].

Во исполнение принятого постановления от благочинного 39-го Благочиния направляется рапорт, который 4 апреля 1914 г. поступает в Томскую духовную консисторию. Последовавшая 28 апреля резолюция на рапорте гласит: «1) Прихожанам села Криводановского, согласно ходатайству, разрешить построить на их собственные средства в селе Криводановском деревянный храм по проекту, выработанному в селе Криводановском и одобренному строительным отделением Томской Губернии. О чем выдать храмовую грамоту.

2) Благочинному – избранное место под храм освидетельствовать, освятить и в свое время совершить на нем закладку храма по чиноположению церковному, о чем составить акт, который представить на благоусмотрение Его Преосвященства, а также донести в свое время Его Преосвященству об окончании работ по постройке храма для распоряжения о его освящении.

3) Комитет по постройке церкви утвердить под председательством местного священника Владимира Лахина и в составе членов церковно-приходского совета. Выдать на имя комитета приходо-расходную книгу, за которую взыскать 3 рубля…» [32, с. 10-11].

По неизвестным причинам строительная книга долгое время в село Криводановское не высылалась, что подтверждается текстом телеграммы от 11 июня 1914 г.: «…В апреле обещали выслать утвержденный давно план храма Криводаново Благочиния НР 39 строительную книгу. Тормозится постройка. Прихожане ропщут. Шлите скорее. Уполномоченный Матюшенко…» [32, с. 14]. Но, несмотря на задержку строительной книги, постройка храма шла полным ходом. Это подтверждает рапорт благочинного 39-го Благочиния от 18 июля 1914 г., где сообщается, что «…уже 18 мая, по частным сведениям, храм был вырублен до окон, тогда же и был отслужен молебен на «закладку храма» местным священником Владимиром Лахиным в сослужении о. Николая благочинного №8 и священника Рыдкина, на котором он – благочинный №39 присутствовать не смог по двум причинам: 1) по случаю болезни и невозможностью выехать; 2) из-за отсутствия разрешения Епархиального начальства на постройку храма…» [32, с. 15].

Из имеющихся в деле №63 копий документов следует, что к 1 июля 1914 г. в храме был срублен купол и колокольня, и окончание постройки планировалось в августе 1914 г. Но согласно рапорту благочинного 39-го Благочиния священника Николая Рябцева на имя епископа Томского и Алтайского Анатолия, только 29 октября сообщается о завершении строительства храма: «… Храм выстроен на месте прежнего сгоревшего храма, что в центре села, в 50-ти саженях от ближайших крестьянских построек, место хорошее, от пожара и наводнений вполне гарантировано, оврагов и рек вблизи нет, место возвышенное и грунт земли твердо суглинистый. В настоящее время окончен временный иконостас, и храм готов к освящению...» К рапорту прилагалась опись имущества с актом приема здания: «…Здание от подрядчиков принято прихожанами с согласия причта. Здание деревянное на каменном фундаменте, отделанное, согласно утвержденному Духовной Консисторией плану, вполне приспособлено для богослужения. Все сделано прочно и отвечает всем условиям договора. Здание теплое. Поставлен недорогой иконостас со всеми необходимыми иконами (200 р). При церкви имеется караулка, уцелевшая после пожара. Для священника и псаломщика, составляющих причт, имеются приличные, удобные, теплые дома со всеми надворными постройками...» [32, с. 24-26]. Новый храм в честь Иоанна Крестителя в селе Криводановка был освящен 4 декабря 1914 г.

Ниже, приведен типовой проект № 19 Синодального Издания, по которому был выстроен деревянный храм того времени:

Рисунок 1. Проект №19 деревянной однопрестольной церкви

Решением властей церковь во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в селе Криводановском была официально закрыта в 1937 г. и переоборудована под сельский клуб [35, с. 12]. Еще до этого, 14 февраля 1929 г., согласно «Протоколу собрания бедноты» Криводановской ячейки ВКП(б) было принято решение о «Использовании колокольни церкви под вышку» [37, с. 112]. В «Списке церковных зданий недействующих православных церквей, находящихся в Новосибирской области и г. Новосибирске на 1 июня 1945 года», составленном уполномоченным по делам Русской Православной Церкви, сказано о состоянии здания следующее: «с. Криводановка. Клуб» [33, с. 53-60].

С приходом советской власти начались не только гонения на священников и повсеместное закрытие церквей, но и борьба с колокольным звоном. Так, «…в 1933-1934 г.г. в связи с острой потребностью автотракторной промышленности в бронзе Совет труда и обороны СССР поставил задачу в 1933 г. собрать 6300 тонн колокольной бронзы» [38]. На местах начали с запрета колокольного звона. Президиум Западно-Сибирского крайисполкома принял серию постановлений о запрете звона в городе Татарске, рабочем поселке Бердск (пригороде Новосибирска), в селах Новосибирского района Барышевское, Ново-Луговское, Криводановское, Каменское, Тюменское, Нижне-Чемское, Елбашинское, Верх-Коенское, Тальменское и других населенных пунктах области (всего в постановлении №21 упоминается сто тридцать одно село). Во всех постановлениях райисполкомам предложено «по объявлению настоящего постановления в установленном порядке заинтересованным религиозным обществам, произвести изъятие колоколов, исключив их предварительно из описей переданного этим религиозным обществам культового имущества с последующей сдачей местным райфинотделам в госфонд и обязательной сдачей (весом свыше 16 кг) "Металлолому”…» [1, с. 140]. Со слов жителей села Криводановка, переоборудованная под сельский клуб церковь сгорела примерно в 1957 г.

Священники церкви

Первым штатным священником церкви во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна села Криводановского 20 сентября 1907 г. был отец Евгений Асташев, переведенный со священнического места села Ракиты Алтайского края [5, с. 2]. В селе Криводановском отец Евгений Асташев прослужил до 24 февраля 1910 г., после чего был назначен открывать новый приход церкви во имя Святого Архистратига Божия Михаила села Тропинского Томского уезда Томской губернии (ныне село Тропино Колыванского района Новосибирской области) [8, с. 161].

Отец Евгений родился в 1871 г. в семье мещанина. Его супругой была Агриппина Яковлевна (род. в 1868 г.). У них были дети Вера (род. 16 сентября 1894 г.), ставшая учителем церковно-приходской школы), Николай (род. 1 марта 1897 г.), окончивший курс Томского духовного училища и обучавшийся в Томской частной гимназии, Мария (род. 20 июля 1898 г.) и Нина (род. 5 января 1906 г.), которые обучались в Томском епархиальном училище, а также воспитанница Ольга Коломиец из дворян (род. в 1902 г.) [29, с. 105].

В 1885 г. Евгений Асташев закончил курс в Колыванском городском двухклассном училище; 24 сентября 1890 г. стал псаломщиком Богоявленской церкви села Чаусского, Томского уезда, а 24 апреля 1898 г. – помощником смотрителя Томского епархиального свечного завода с причислением к градо-Томской Богоявленской церкви в качестве сверхштатного псаломщика. 25 сентября 1898 г. он был рукоположен епископом Томским Макарием в сан диакона, а 25 июля 1899 г. – в сан священника при Николаевской церкви села Боровой-Форпост Барнаульского уезда. 5 сентября 1901 г. священник Евгений был переведен по прошению в Пророко-Илиинскую церковь села Ракитов Барнаульского уезда, 20 сентября 1907 г. – в Иоанно-Предтеченскую церковь села Криводановского Томского уезда, а 24 февраля 1910 г. – в Михаило-Архангельскую церковь села Тропинского Томского уезда сверхштатным священником до открытия прихода; 9 августа 1910 г. он был назначен штатным священником этой церкви. 23 марта 1910 г. отец Евгений был назначен заведующим и законоучителем Тропинской церковно-приходской школы [30, с. 132]. Священник Евгений Асташев был награжден набедренником 28 марта 1907 г. [29, с. 10] и скуфьей (в 1915 и 1916 г.) [9, с. 189; 17, с. 168]. Скончался отец Евгений 27 января 1919 г. в селе Тропинском от сыпного тифа [11, с. 24].

По утверждениям местных жителей села Тропино, один священник был похоронен рядом с церковью. Позже его могила была отмечена двумя тополями – в изголовье и ногах. Сейчас, это два огромных вековых дерева рядом с «Памятником на братской могиле 9-ти большевиков, казненных участниками "Колыванского вооруженного восстания” в июле 1920 года» и Поклонным Крестом, воздвигнутым жителями на месте разрушенной церкви села. На основании проведенных исторических изысканий о причте Михаило-Архангельской церкви села Тропинского можно предположить, что эта могила может быть местом захоронения отца Евгения Асташева.

На вакантное место священника церкви во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна села Криводановского 26 марта 1910 г. резолюцией архиепископа Томского и Алтайского Макария за №1529 был назначен священник церкви станции Боготол Сибирской железной дороги (ныне г. Боготол Красноярского края) отец Владимир Лахин [12, с. 180].

Владимир Иванович Лахин родился в 1872 г. в семье священника. Был холост. Томским епархиальным начальством его брак был расторгнут 28 октября 1913 г. (расторжение утверждено Священным Синодом 28 апреля 1914 г.). У отца Владимира было два сына: Орест (род. 29 сентября 1896 г.), который в 1915 г. был студентом I курса Томского технического института, проживал с отцом [29, с. 79-80] и в том же году значился прапорщиком на военной службе в 28-м стрелковом Российском полку [31, с. 67], и Анатолий (род. 17 марта 1901 г.), в 1915 г. обучавшийся в 3-м классе частной Иркутской гимназии и живший в Иркутске [29, с. 79-80].

В 1894 г. Владимир Иванович Лахин окончил полный курс Иркутской духовной семинарии по 2-му разряду, 25 сентября 1894 г. был рукоположен в дьякона, а уже 26 сентября – в священника в Зиминскую сельскую церковь Иркутской епархии. 1 января 1895 г. был утвержден законоучителем Зиминского приходского училища. 7 декабря 1898 г. был назначен вокзальным священником на станции Зима Сибирской железной дороги. С 1900 по 1903 г. состоял членом Балаганского отделения Иркутского епархиального училищного совета. С 1902 по 1903 г. был законоучителем Зиминского двухклассного училища. С 6 мая 1903 г. епископом Пекинским Иннокентием был назначен согласно прошению вокзальным священником станции Ляоян Китайско-Восточной железной дороги, а 21 февраля 1904 г. был переведен в церковь станции Манчжурия. С 5 июня 1904 г. состоял законоучителем Министерской школы Дальнего Востока, являлся председателем Манчжурского отделения Братства Православной церкви в Китае. По окончанию Русско-японской войны с 17 января 1907 г. был принят в Енисейскую епархию и назначен миссионером в Ачинский уезд. 30 октября 1907 г. резолюцией архиепископа Томского и Алтайского Макария за №6279 был принят в Томскую епархию и назначен вторым вокзальным священником на станции Боготол Сибирской железной дороги [29, с. 79-81]. 5 февраля 1908 г. резолюцией архиепископа Томского и Алтайского Макария за №53 был назначен на штатную дьяконскую должность при каменной двухпрестольной церкви во имя Животворящего Креста Господня на станции Боготол Сибирской железной дороги [13, с. 11]. 26 марта 1910 г. резолюцией этого же архиепископа за №1529 был назначен священником церкви во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна села Криводановского Томского уезда Томской губернии [19, с. 180]. С 25 сентября 1911 г. состоял законоучителем Криводановского двухклассного училища; с 10 апреля 1911 г. являлся председателем Криводановского приходского совета и заведующим местной церковно-приходской школой [29, с. 81].

Отец Владимир был награжден набедренником в 1901 г. и скуфьей в 1916 г. ко дню Святой Пасхи [10, с. 168]. Он также был награжден орденом Святой Анны 3-й степени в 1905 г. во время Русско-японской войны, поскольку в период боев являлся гарнизонным священником, исполнял требы в окрестностях Порт-Артура, а затем от станции Манчжурия до станции Хайлар, был законоучителем в этих войсках и священником в учреждениях «Красного креста» на станции Манчжурия [29, с. 79].

Уже в большевистской России учительским составом Криводановского училища под руководством учителя Алексеева Г.С. (в 1915 г. чуть больше месяца служил псаломщиком в Криводановской церкви) на имя Правления профессионального уездного Учительского Союза 15 марта 1919 г. была подана жалоба на священника отца Владимира Лахина и требование о его исключении из учебного процесса. Во встречном письме отец Владимир писал: «… лишить протоколом священника голоса в школьных делах. Лишение голоса – это есть самое тяжкое наказание и унижение личности. Я такого наказания в ваших глазах не заслужил. Лишение голоса священника я считаю за гонение православия. За гонение Закона Божия в 1917 г. …» [34, с. 55-57, 62]. Позже, возможно, и по причине произошедших событий отец Владимир Лахин покинул село Криводановское и уехал в село Ключевское Канского уезда Енисейской губернии, где в ноябре 1920 г. был арестован по обвинению в соучастии в контрреволюционной подрывной организации (статья 58-11). Осужден 8 августа 1921 г. выездной сессией Енисейского Губревтрибунала, по суду оправдан и реабилитирован в этот же день [40].

В 1926 г. священником Иоанно-Предтеченской церкви села Криводановского значился отец Георгий Милянов (род. в 1869 г.) [8, с. 285]. Его отец Гавриил Ипполитович Милянов (род. в 1834 г.) окончил Томское духовное училище в 1850 г., был псаломщиком. Мать – Милянова Вера Осиповна (род. в 1836 г.) [41], жена – Анна Павловна (род. в 1870 г.). Старшего сына отца Георгия звали Александром (род. 26 июня 1890 г.); в 1913 г. Александр Милянов служил псаломщиком в селе Костин-Лог Барнаульского уезда, в 1914 г. – сверхштатным священником в церкви села Алексеевского; 25 сентября 1914 г. был назначен священником церкви деревни Матковой Томского уезда [14, с. 488]. Еще у отца Георгия была дочь Таисия (род. 22 сентября 1893 г.) и сын Алексей (род. 2 августа 1898 г.); в 1913 г. Алексей учился в IV классе Томского духовного училища [36, с. 99].

Отец Георгий Милянов окончил Томское духовное училище в 1885 г. и с 22 марта 1886 г. был назначен псаломщиком Иоанна-Златоустовской церкви села Верх-Майзасского Каинского уезда. 16 октября 1893 г. по ходатайству благочинного 23-го Благочиния священника Николая Вавилова был перемещен псаломщиком в Спасскую церковь села Спасского Каинского уезда. 8 октября 1895 г. был рукоположен в дьякона Спасской церкви села Спасского Каинского уезда, а 22 августа 1899 г. – в священника Михаило-Архангельской церкви села Князе-Михайловского Томского уезда. 30 мая 1907 г. был переведен в церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы села Крохалевского Томского уезда; 27 января 1910 г. – в церковь во имя Святителя Алексия митрополита Московского села Алексеевского Томского уезда [36, с. 98]. В 1926 г. служил в церкви во имя Святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в селе Криводановском. Был награжден скуфьей ко дню Святой Пасхи в 1910 г. [15, с 96] и камилавкой ко дню рождения Его Императорского Величества в 1914 г. [16, с 166].

Псаломщики церкви

14 июня 1908 г. первым псаломщиком Иоанно-Предтеченской церкви села Криводановского был назначен Александр Димитровский, перемещенный с псаломнического места при церкви во имя Святого Пророка Божия Илии села Верх-Алеусского (ныне село Верх-Алеус Ордынского района Новосибирской области) [17, с. 11]. Александр Александрович Димитровский родился в 1844 г. Окончил Томское духовное училище; в должности псаломщика состоял с 11 ноября 1903 г. [2, с. 702-703]. Согласно прошению, 27 октября 1910 г. А.А. Димитровский был перемещен из села Криводановского на псаломническое место при деревянной однопрестольной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы села Суминского (ныне село Сумы Каргатского района Новосибирской области) [18, с. 630]. На освободившееся место псаломщика церкви села Криводановского 27 октября 1910 г. был назначен псаломщик Тихон Подскребаев из церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы села Суминского [18, с. 630].

Тихон Иосифович Подскребаев родился в 1890 г. Окончил Томское духовное училище; в должности псаломщика состоял с 5 сентября 1909 г. [2, с. 682]. Согласно прошению от 27 октября 1910 г., был перемещен из церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы села Суминского на псаломническое место при церкви села Криводановского [18, с. 630]. Согласно прошению, был переведен в сентябре 1912 г. на псаломническое место при церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Точиленского Бийского уезда [19, с. 435]. На освободившееся место псаломщика церкви села Криводановского в сентябре 1912 г. из церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Точиленского Бийского уезда назначен псаломщик Илларион Дронов [19, с. 435].

Илларион Спиридонович Дронов родился в 1872 г. Он обучался в духовной школе при Киево-Печерской Лавре; в должности псаломщика состоял с 24 июня 1901 г. [2, с. 397]. Согласно прошению, в сентябре 1912 г. был перемещен из церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы села Точиленского на псаломническое место при церкви села Криводановского [19, с. 435]. В январе 1913 г. был переведен на псаломническое место при Градо-Мариинском соборе [20, с. 34].

С 1 января 1913 г. на место псаломщика церкви села Криводановского был назначен Колыванский мещанин Григорий Лазарев [20, с. 33]. Григорий Андреевич Лазарев родился в 1894 г.; окончил три класса Колыванского городского училища. С 1 января 1913 г. был назначен псаломщиком церкви села Криводановского [4, с. 461], а 1 ноября 1914 г., согласно прошению, был отчислен от занимаемого им места [21, с. 595]. На вакантную должность псаломщика церкви села Криводановского 7 июля 1915 г. был назначен местный учитель Криводановской школы Гавриил Сергеевич Алексеев [22, с. 442], но уже 19 августа, согласно прошению, он был уволен от занимаемой им должности [23, с. 602]. 26 августа 1915 г. на должность псаломщика церкви с. Криводановского был назначен мещанин г. Колывани Николай Курьянов [23, с. 597], а 19 февраля 1919 г. – Феодор Пантелеев [24, с. 7].

Церковные старосты

В период существования церкви села Криводановского церковным старостами при ней значились крестьянин Фрол Никитович Горохов в 1903-1906 гг. [25, с. 3], крестьянин Андрей Ильич Софронов в 1906-1915 гг. [26, с. 2], которому в 1911 г. «…за полезную службу церкви Божией преподано Архипастырское благословение Его Высокопреосвященства [Архиепископа Томского Макария – Авторы], с призыванием на них Божия благословения…» [27, с. 157], и крестьянин Иван Мартынович Савоськин (род. в 1870 г.) с 1 января 1915 г. [28, с. 115].

Рисунок 3. Храм во имя Рождества Иоанна Крестителя села Криводановка. 2019 г.

Литература и источники:

1. Истюков Симон, иеромонах. «Новосибирская епархия в 1920-е – 1960-е г.г.: проблемы внутреннего устройства и взаимоотношений с государством». М.: Спасское дело, 2020. 303 с.

2. Справочная книга по Томской епархии за 1909/10 год с дополнениями и изменениями в личном составе священно-церковно-служителей по 1-е марта 1911 г. Томск: Типография Приюта и Дома Трудолюбия, 1911. 810 с. URL: https://elib.tomsk.ru/purl/1-1152/ (дата обращения: 12.01.2026).

3. Справочная книга по Томской епархии, составлена служащими консистории под руководством секретаря оной В.А. Карташева в январе-марте месяцах 1914 г. Томск: Товарищество «Печатня С.П. Яковлева», 1914. 594 с. URL: https://elib.tomsk.ru/purl/1-1110/ (дата обращения: 12.01.2026).

4. Справочная книга по Томской епархии за 1902/3 год, составлена под редакцией секретаря Томской духовной консистории Д.Е. Березова. Томск: Типография Епархиального братства, 1903. 531 с. URL: https://www.elib.tomsk.ru/page/933/?ysclid=mu5e6mc6dh114054972 (дата обращения: 12.01.2026).

Томские епархиальные ведомости:

5. Томские епархиальные ведомости. №20. 1907. С. 2, 5. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1907/1907_20.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

6. Томские епархиальные ведомости. №16. 1904. С. 8. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1904/1904_16.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

7. Томские епархиальные ведомости. №20. 1908. С. 10. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1908/1908_20.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

8. Томские епархиальные ведомости. №7. 1910. С. 161, 285. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1910/1910_07.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

9. Томские епархиальные ведомости. №6-7. 1915. С. 189. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1915/1915_06_07.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

10. Томские епархиальные ведомости. №7-8. 1916. С. 168. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1916/1916_07-08.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

11. Томские епархиальные ведомости. №4. 1919. С. 24. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1919/1919_004.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

12. Томские епархиальные ведомости. №8. 1910. С. 180. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1910/1910_08.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

13. Томские епархиальные ведомости. №6. 1908. С. 11. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1908/1908_06.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

14. Томские епархиальные ведомости. №21. 1914. С. 488. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1914/1914_21.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

15. Томские епархиальные ведомости. №4. 1910. С. 96. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1910/1910_04.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

16. Томские епархиальные ведомости. №11. 1914. С. 166. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1914/1914_11.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

17. Томские епархиальные ведомости. №13. 1908. С. 11. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1908/1908_13.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

18. Томские епархиальные ведомости. №23. 1910. С. 630. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1910/1910_23.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

19. Томские епархиальные ведомости. №19. 1912. С. 435. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1912/1912_19.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

20. Томские епархиальные ведомости. №2. 1913. С. 33, 34. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1913/1913_02.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

21. Томские епархиальные ведомости. №24. 1914. С. 595. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1914/1914_24.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

22. Томские епархиальные ведомости. №14. 1915. С. 442. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1915/1915_14.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

23. Томские епархиальные ведомости. №18. 1915. С. 597, 602. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1915/1915_18.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

24. Томские епархиальные ведомости. №3. 1919. С. 7. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1919/1919_003.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

25. Томские епархиальные ведомости. №12. 1903. С. 3. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1903/1903_12.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

26. Томские епархиальные ведомости. №15-16. 1906. С. 2. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1906/1906_15_16.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

27. Томские епархиальные ведомости. №8-9. 1911. С. 157. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1911/1911_08-09.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

28. Томские епархиальные ведомости. №3. 1915. С. 115. URL: https://lib.tsu.ru/mminfo/000349391/1915/1915_03.pdf (дата обращения: 27.01.2026).

Архивные материалы:

29. Ведомость о церкви Иоанно-Предтеченской, состоящей в с. Криводановском, Томского уезда, Томской епархии в Благочинии № 39 за 1915 г. // Государственный архив Томской области. Ф. 170. Оп. 1. Д. 4620.

30. Ведомость о церкви Святого Архистратига Михаила, состоящей в благочинии №39 Томского уезда Томской епархии в селе Тропинском за 1915 год // Государственный архив Томской области. Ф. 170. Оп. 1. Д. 4554.

31. Ведомость о церкви Иоанно-Предтеченской, состоящей в с. Криводановском, Ново-Николаевского уезда, Томской епархии в Благочинии №39 за 1917 г. // Государственный архив Томской области. Ф. 170, Оп. 1. Д. 4650.

32. Документы о строительстве Иоанно-Предтеченской приходской церкви в с. Криводановском, Прокудской волости, Томского уезда (приговоры, резолюции, распоряжения, выписки из журналов, рапорты, акт, переписка) / Дело № 63 «О разрешении сбора на постройку храма в с. Криводановском, бл.39» // Государственный архив Томской области. Ф. 170. Оп. 7. Д. 409. С. 1-37 (копия дела хранится в Храме Рождества Иоанн Крестителя с. Криводановка).

33. Отчеты Уполномоченного Совета о состоянии и деятельности русской православной церкви в Новосибирской области и г. Новосибирске за 1945 год // Государственный архив Новосибирской области. Ф. Р-1418. Оп. 1. Д. 15.

34. Переписка Криводановского 2-х классного начального училища Прокудской волости о назначении кадров, конфликте учителей с местным священником и др., приемо-сдаточная ведомость имущества Криводановского училища. Устав Криводановского просветительного общества // Государственный архив Новосибирской области. Ф. Д-160. Оп. 1. Д. 172.

35. Письмо Новосибирского районного Исполнительного комитета Рабочих, Крестьянских и Красноармейских депутатов в Президиум Новосибирского облисполкома от 28.07.1939 №15 // Государственный архив Новосибирской области. Ф. Р-1418. Оп. 1. Д. 4.

36. Послужные списки священно-церковно-служителей с их семействами и церковных старост и сведения о вдовах и сиротах Алексеевской церкви с. Алексеевского (Благочиния № 8) за 1913 год // Государственный архив Томской области. Ф. 170. Оп. 1. Д. 4462.

37. Протоколы общих собраний, план работы, отчет о численном составе, акт ревизии классовых документов ячеек ВКП (б) при коммуне «Центр» и Ярковской ячейки ВКП (б) // Государственный архив Новосибирской области. Ф. П-31, Оп. 1. Д. 128.

38. Постановление Совета труда и обороны СССР от 14 мая 1933 года № 441/114-с.

Интернет-ресурсы:

39. Архивы Новосибирской области. Отделы архивной службы администраций районов и городских округов Новосибирской области. ОАС Новосибирского района. Ф. 17 Совет депутатов. Администрация Криводановского сельсовета Новосибирского района Новосибирской области, село Криводановка, 1939. URL: https://gisarchive.nso.ru/archives/admnovosib/stocks/ 470179964 (дата обращения: 12.01.2026).

40. Бессмертный барак. Книга памяти жертв политических репрессий Красноярского края. Том 5. URL: https://bessmertnybarak.com/books/person/345202/ (дата обращения: 02.02.2026).

41. Духовенство Русской Православной Церкви в ХХ веке. Милянов Гавриил Ипполитович, псаломщик. URL: https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/20020/ (дата обращения: 13.03.2026).

Поддержите наш сайт Сердечно благодарим всех тех, кто откликается и помогает. Просим жертвователей указывать свои имена для молитвенного поминовения — в платеже или письме в редакцию.