Аннотация. Статья посвящена стойкости человеческого духа на примере судьбы Евфросиньи Керсновской – писательницы, художницы и одной из самых ярких свидетельниц эпохи ГУЛАГа. Свои воспоминания, которые она запечатлела в двенадцати тетрадях и семиста рисунках, раскрывают глубинные основы духовно-нравственных ценностей, которые закладываются в детстве, в семье, свидетельствуют о непримиримости со злом, чувстве собственного достоинства, жертвенной любви к ближнему и силе воли, позволившей не просто выжить в нечеловеческих условиях, но и сохранить внутреннюю свободу и человечность. В статье проанализировано ее наследие как мощный нравственный ориентир и урок исторической памяти для всех поколений.

Ключевые слова: семья, духовно-нравственное воспитание, личность человека, испытания на человечность, достоинство человека.
Как социально-культурный институт семья в современном мире переживает кризис. Перестройка семейных отношений молодых людей на новый лад подчиняется экономическим особенностям нашего времени, стремлением закончить образование, добиться карьерного роста, иметь возможность путешествовать и т. д. Решение о создании семьи отодвигается все дальше и дальше, и постепенно отходит на второй план.

Но при этом требуется напомнить, что именно семья является первым не только социально-экономическим, но и заповеданным Самим Богом при создании человека союзом мужчины, женщины и детей, строительство которого, прежде всего, основывается на любви, вере, свободе, добровольном выборе и самостоятельном решении, ответственности в рождении и воспитании детей и осознанном желании совместного будущего. Новый человек рождается в семье, которую он сам не выбирал, но которую создали его родители, и в которую он вошел своим рождением. Ребенок принимает своих родителей как данность, и так это происходило из поколения в поколение.

В детстве ребенка родителями закладываются основные нравственные ориентиры, на которые он сможет опираться в своей дальнейшей жизни. Развитие врожденных способностей и талантов также происходит в детстве. Семья для каждого человека является «первичным лоном человеческой культуры» [1, c. 7]. Каждый из нас на протяжении всей своей жизни несет в себе отпечаток ценностных принципов отеческой и материнской семьи. В лоне семьи закладываются будущие удачи или неудачи, и именно в семье ребенок формируется маленьким человеком, из которого потом вырастет личность или «проходимец».

Для людей важно не только родить детей, дать им физическую жизнь, но и воспитать их в любви, вере и совести, передать своим детям духовный опыт (душевное здоровье, уравновешенности характера, творческой предприимчивости и т. д.).

Если человек не научится любви в семье своих родителей, где он сможет этому научиться? Где будет черпать силы, когда столкнется с испытаниями во взрослой жизни? Дети всему подражают и все перенимают незаметно, иногда неосознанно; глубоко чувствуя жизнь своих родителей, они все тонко подмечают за старшими. В здоровой семье воспитывается человек с «неповрежденным душевным организмом» [1, с. 11], у которого есть потенциальные способности любить, творить, созидать, воспитывать, а ее главным условием является ответственность и стремление родителей к работе над собой в развитии взаимной духовной любви, так как добросердечные отношения между родителями и детьми достигаются только путем длительного и глубокого «дыхания» трудолюбия и ответственности. Только так нравственное пламя семейного очага может дать человеку запас духовных сил, который будет светить ему и согревать его в течение всей дальнейшей жизни, укрепляя в испытаниях и страданиях.

Пример жизни Евфросинии Керсновской, писательницы и художницы, которая любила всякий труд и относилась к нему добросовестно, показывает, что именно семья и родители сформировали ее жизненные позиции, которые она пронесла через страшные жизненные испытания и осталась человеком там, где человеком оставаться трудно – в лагерях ГУЛАГа.

Евфросиния Антоновна Керсновская родилась 24 декабря 1907 г. в Одессе. Ее отец, Антон Антонович Керсновский, был юристом, а мать, Александра Алексеевна Керсновская, из обрусевших греков, преподавала иностранные языки. Евфросиния и ее старший брат Антон (1905-1944) получили хорошее воспитание и образование в семье. В 1919 г., в Гражданскую войну, семья Керсновских уезжает из Одессы в Бессарабию и живут в своем маленьком родовом имении в д. Цепилово возле г. Сороки.

Из своего детства Евфросиния вспоминает один эпизод. Когда она была еще девочкой семи-восьми лет, однажды она зашла в кабинет своего отца. Когда он был занят, детям не разрешалось отвлекать отца, но ей очень хотелось взять книгу. Увидев красивые книги, «...я вытянула один том… Ничего интересного, ни одной иллюстрации!… Во всех книгах говорилось об уложениях, каких-то статьях закона… Мне стало жутко. Неужели все это надо прочесть? И – можно запомнить?! Я тихо подошла к кресле-вертушке, на котором сидел мой отец, и засопела за его спиной. Мешать работе отца было строго запрещено. Но любопытство и сомнение меня распирали, и я сопела… Наконец он понял:

– Тебе что-то нужно, дочка?

– Я хотела спросить, тебе надо все-все это знать? Неужели ты судишь по вот этим книгам?

Папа повернулся на своем кресле, взял меня за плечи, поставил перед собой и сказал:

– Да, дочка! Я прочел все эти книги и обязан знать все эти законы, но когда надо принимать решение, руководствуюсь тем, что мне подсказывают вот это и это (тут он приложил ко лбу и груди) – ум и сердце!

И эти слова мне запомнились на всю жизнь!… Какое счастье — иметь родителей, которыми можешь гордиться!» [2, c. 43].

В 1941 г. Ефросинию выгоняют из дома и вместе с односельчанами отправляют в вагонах в Сибирь, в Нарымский округ, на р. Ангу, в поселок Суйга на лесозаготовительные работы. Не выдержав голода и издевательств, в феврале, в состоянии физического истощения, Евфросиния совершает побег, выбирая смерть на свободе.

Рисунок 1. Автор Е.А. Керсновская

Молитва матери хранила Евфросинию. За полгода с марта по август 1942 г. она прошла полторы тысячи километров по Западной Сибири и описала увиденное в своей книге. У нее была отличная память, она очень любила рисовать, и в лагерях тайно вела дневники и делала зарисовки, которые служат ярким и живым свидетельством о лагерном быте.

Ее арестовали 24 августа 1942 г. под Рубцовском и этапом по Оби перевезли в тюрьму в с. Молчаново. Ночью, как правило, всех водили на допрос, не давая спать.

Рисунок 2. Фотография Е.А. Керсновский и рисунок Е.А Керсновской

Вот, что вспоминает Керсновская об этом страшном периоде ее жизни.

«…. Этот страх – самое ужасное на свете. Кто боится, тот пресмыкается. А кто пресмыкается, тот ненавидит. Но из ненависти не рождается ничего, кроме зла и лжи. А это – смерть! Единственное, что безнадежно и непоправимо.

Я борюсь с этой «пылью», порождающей силикоз души — смертельную болезнь, …все старания должны быть направлены к одной цели, одной-единственной – устоять и победить! Это общая цель, а личное подождет!

Поэтому я самым категорическим образом отвергала как клевету (и притом клевету нелепую), приписываемую мне Хохриным, а может, следователем, – желание победы немцам. Враждебности к ним не питала…. Тогда уже мне стало ясно, что, какими бы красивыми словами ни прикрывался диктатор, его оружие страх. И страх – его хозяин!

К счастью, сколько бы ни старались все "юристы”, какие бы каверзы ни выдумывали, факт остается фактом: никто и никогда от меня не услышал злого слова в адрес России, которая мне дорога, несмотря ни на что!» [2, с. 313].

Рисунок 3. Автор Е.А. Керсновская

Суд состоялся 24 февраля 1943 г., где ей было предъявлено обвинение по статье 58-10, ч. 2. «клевета на жизнь трудящихся в СССР» и статье 82, ч. 2 «побег из места обязательного поселения». На суде Евфросиния Антоновна смело защищалась, что привело в ярость главного «судью» Белобородова. Приговор – расстрел.

Смерти Керсновская не боялась, а больше всего она боялась поступить не по совести. И критерии своих поступков она сверяла с отцом – как бы он поступил в данной ситуации. Когда ей принесли бумагу, чтобы написать о прошении на помилование, она написала на ней: «Требовать справедливости – не могу, просить милости – не хочу» [2, c. 321], а на обратной стороне бумаги нарисовала рисунок. Однако смертный приговор заменили на десять лет исправительно-трудовых лагерей и поражением в гражданских правах на пять лет. Расстрел был запугиванием, но Евфросиния Антоновна была не тот человек, которого можно было запугать.

Вместе с другими приговоренными, пешим этапом под конвоем ее отправили в Томск, в лагпункт «Межаниновка», где она добросовестно трудилась в бондарном цеху. В июне 1943 г. ее перевели в лаготделение на станции Ельцовка под Новосибирском. Там она работала на строительстве авиационного завода, возила тачки с раствором и материалами.

Когда Е.А. Керсновская работала ветеринаром на лагерной свиноферме, выхаживая больных свиней, она отказалась подписывать фиктивные документы, благодаря которым лагерное начальство получало мясо сверх положенного, и ее перевели на строительство клуба комсомола.

В апреле 1944 г. Евфросиния Антоновна снова оказывается в тюрьме по доносу за критику антирелигиозной поэзии В. Маяковского. Приговор суда за эту критику – не много не мало, опять десять лет исправительно-трудовых лагерей и поражением в гражданских правах на пять лет (статья 58-10).

Рисунок 4. Автор Е.А. Керсновская

Вместе с другими заключенными, в основном, рецидивистами, ее отправляют по Енисею в Норильск. В пути Евфросиния вступается за профессора Николая Феодоровского. Над ним издевались уголовники, и заступничество за человека стоило ей очень дорого – уголовники жестоко избили Евфросинию Антоновну. Но поступить по-другому она не могла, и еще много раз она подвергала опасности свою жизнь из-за заступничества за обижаемых людей.

В Норильске в августе 1944 г. Е.А. Керсновская была отправлена в Горстрой. Вскоре из-за травмы ноги у нее началось общее заражение крови, и она оказалась в центральной больнице. Она выздоровела и осталась работать медсестрой, а затем из-за своего правдолюбия и сердобольности ее перевели в морг. Однако и в морге она работала на совесть, и своей прямотой и стремлением к правде оказалась неугодной для системы советских лагерей.

Рисунок 5. Автор Е.А. Керсновская

Евфросинии приходят мысли распрощаться с жизнью, и она объявляет голодовку. Но недаром ее мама, как она рассказала Евфросинии потом, «каждый вечер ложась спать, добавляла к своей вечерней молитве: "Ангел-хранитель сбереги мою Фофочку!” (так она меня называла в детстве). И это для ангела было далеко не синекура! Безработным он не был…» [2, c. 138-139].

В июне 1947 г. Ефросинию, по ее желанию, переводят в шахту в лагпункте «Нагорный». Трудную и опасную работу шахтера она полюбила всей душой и выполняла ее, как и все свои другие обязанности, очень добросовестно, не раз рискуя погибнуть, спасая людей, до 1960 г.

Рисунок 6. Автор Е.А. Керсновская

В 1952 г. Е.А. Керсновская вышла на свободу. Ей приказали подписать обязательство, что она должна была разорвать всякие отношения с теми, кто остался в лагере, забыть и никогда не вспоминать и не говорить о том, что там было, что она видела и пережила в лагере, и никому ничего не рассказывать. «Ознакомившись с содержанием этого документа, я с негодованием отказалась его подписать:

– В неволе я встречала много хороших, достойных всякого уважения людей. Кое-кто еще там остается. Я сохраняю о них добрую память и буду рада быть им полезной. Забыть же то, что там видела и пережила абсолютно невозможно! Хоть проживи я еще сто лет!

– Но эта подпись – простая формальность…

– Подпись – это слово, данное человеком! И человек стоит ровно столько, сколько стоит его слово. Я не могу так низко себя оценить!

И меня отвели обратно.

Но ненадолго: "Керсновская! На выход! С вещами!”» [2, c. 654].

На свободе, пораженная в правах на пять лет, Ефросиния остается работать в шахте, там, где, как говорила Керсновская, «подлецы под землю не спускаются». Летом 1957 г. она поехала на родину в Цепилово, чтобы посетить могилу отца, где узнала, что ее мама жива, и живет в Румынии.

В 1960 г. после товарищеского суда за «недостойное поведение», которое обернулось, к великому сожалению органов, товарищеским оправданием, Керсновская работает грузчиком-лесогоном, а затем уходит на пенсию. Самое счастливое время – это воссоединение с мамой и жизнь в Ессентуках.

Рисунок 7. Автор Е.А. Керсновская

Евфросиния Антоновна Керсновская прожила долгую и очень трудную жизнь. Она умерла 8 марта 1994 г. и была похоронена в Ессентуках рядом со своей матерью.

«Что поделаешь, раз и навсегда приняла я решение никогда не задавать себе вопроса: "Что мне выгодно?” – и не взвешивать все за и против, когда надо принимать решение, а просто спросить себя: "А не будет мне стыдно перед памятью отца?” – и поступать так, как велит честь.

Глупость? Донкихотство? Может быть. Но это придавало мне силы и закаляло мою волю: у меня не было сомнений, колебаний, сожалений – одним словом, всего, что грызет человеку душу и расшатывает нервы.

Отчего опять, в который уже раз возвращаюсь я к этому рассуждению? Да очень просто! Ведь вся жизнь – цепь соблазнов: уступи один раз – и прощай навсегда душевное равновесие!

И будешь жалок, как раздавленный червяк. Нет! Такой судьбы мне не надо: я – человек!» [2, c. 654].

На примере судьбы героини нашего повествования мы видим, как воспитание в семье, материнские и отцовские наставления упали на добрую почву и дали Евфросинье Керсновской ориентиры для сохранения в себе нравственного облика и человеческого достоинства на протяжении всей ее непростой жизни. Свои тяжелые жизненные испытания Керсновская описала в книге «Сколько стоит человек». Написала очень честно и правдиво, без прикрас. В ее воспоминаниях лейтмотивом звучит вера в человека, в его нравственность, стойкость, веру несмотря на непроглядную тьму бесчеловечности, жестокости подлости и обмана.

Евфросиния Керсоновская любила стихи, музыку, любила рисовать. Благодаря ее иллюстрациям к пережитому в ГУЛАГе мы можем и должны узнать о жизни, труде и смерти многих советских людей в лагерях, и не позволить памяти забыть этот период истории нашей страны.

Литература и источники

1. Ильин И.А. Путь духовного обновления. М.: АСТ, 2024. 448 с.

2. Керсновская Е.А. Сколько стоит человек. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2021. 800 с.